도적 떼 (Die Räuber) - 편집 역사

2025년 6월 27일 (금) 00:07에 Han10님의 편집

2025-06-27T00:07:03Z

2025년 6월 27일 (금) 00:06에 Han10님의 편집

2025-06-27T00:06:38Z

2025년 6월 26일 (목) 10:38에 Han10님의 편집

2025-06-26T10:38:37Z

차이 보기

2025년 6월 26일 (목) 09:56에 Han10님의 편집

2025-06-26T09:56:49Z

2025년 6월 26일 (목) 09:49에 Han10님의 편집

2025-06-26T09:49:18Z

2025년 6월 26일 (목) 09:44에 Han10님의 편집

2025-06-26T09:44:38Z

2025년 6월 26일 (목) 09:43에 Han10님의 편집

2025-06-26T09:43:12Z

2025년 6월 26일 (목) 09:42에 Han10님의 편집

2025-06-26T09:42:45Z

2025년 6월 26일 (목) 09:42에 Han10님의 편집

2025-06-26T09:42:14Z

2025년 6월 26일 (목) 09:41에 Han10님의 편집

2025-06-26T09:41:26Z

← 이전 판		2025년 6월 27일 (금) 00:07 판
69번째 줄:		69번째 줄:
	이 중 정영호의 번역본을 제외한 나머지 번역자의 번역본들은 출판사 변경 등을 통해 여전히 시중에 유통 중이다. 다시 말하면 <도적 떼>를 읽고자 하는 오늘날의 독자들은 1959년의 초역부터 2023년 새롭게 번역된 최신 번역까지 65년여에 걸쳐 나온 상이한 번역본들을 자유롭게 선택할 수 있다는 뜻이 된다.		이 중 정영호의 번역본을 제외한 나머지 번역자의 번역본들은 출판사 변경 등을 통해 여전히 시중에 유통 중이다. 다시 말하면 <도적 떼>를 읽고자 하는 오늘날의 독자들은 1959년의 초역부터 2023년 새롭게 번역된 최신 번역까지 65년여에 걸쳐 나온 상이한 번역본들을 자유롭게 선택할 수 있다는 뜻이 된다.

−

@@ 54번째 줄: / 54번째 줄: @@
 |}
 {{A04}}<!--번역비평-->
 . '''번역 현황 및 개관'''

@@ 93번째 줄: / 93번째 줄: @@
 우선 편지 낭독 장면을 살펴보자. 주인공 카를의 동생인 프란츠는 장자의 자리를 탐내어 아버지와 형을 이간질하기 위해 형의 만행을 고발하는 조작된 편지를 아버지에게 읽어준다. 드라마에서 편지의 낭독은 문어와 구어가 충돌하는 지점이라고도 할 수 있다. 특히 독일어에 비해 한국어에서는 아직도 문어와 구어의 차이가 상당하기에 드라마에서 편지를 번역할 때는 문체적 간극이 심화될 수밖에 없다. 다른 번역에서도 이 부분의 문어성을 의도적으로 강조하는 경향을 보이는데, 강두식은 이 문체적 간극을 극적으로 과장한다.
 '''프란쯔''' (편지를 읽는다) 「라이프치히에서 5월 초하루 백씨(伯氏)에 관해서 소생이 알 수 있었던 점은 귀하께 조금도 숨기지 않기로 약속한 바는 있사오나,<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;만일 그런 속박이 없었던들 소생의 무고한 붓이 인형에 대해서 이렇게 폭군 노릇을 하지는 않았을 것입니다.<br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;만일 그런 속박이 없었던들 소생의 무고한 붓이 인형에 대해서 이렇게 폭군 노릇을 하지는 않았을 것입니다.<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;기왕에 인형(仁兄)으로부터 배수(拜受)한 그 수많은 서신으로 짐작컨대,<br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;기왕에 인형(仁兄)으로부터 배수(拜受)한 그 수많은 서신으로 짐작컨대,<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;이런 소식은 틀림없이 현재의 정리(情理)에 상처를 입힐 것으로 짐작합니다.<br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;이런 소식은 틀림없이 현재의 정리(情理)에 상처를 입힐 것으로 짐작합니다.<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;기왕에도 소생은 인형이 그런 흉악무도한 백씨를 위해서……」 […]<br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;기왕에도 소생은 인형이 그런 흉악무도한 백씨를 위해서……」 […]<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;「그리고 소생은 고령이시고 신앙이 두터우신 인형의 춘부장께서 대경실색하시어…….」 […] <ref>강두식, 200</ref><br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;「그리고 소생은 고령이시고 신앙이 두터우신 인형의 춘부장께서 대경실색하시어…….」 […] <ref>강두식, 200</ref><br>
 '''프란쯔''' 「대경실색 하시어 교의에 쓰러지시고,<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;처음 혀도 잘 돌지 않는 말로 아버지라고 부르던 그날을 저주하시게 될 것으로 짐작하옵니다.<br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;처음 혀도 잘 돌지 않는 말로 아버지라고 부르던 그날을 저주하시게 될 것으로 짐작하옵니다.<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;물론 세상 사람들은 모든 비밀을 소생한테 털어놓기를 꺼리고,<br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;물론 세상 사람들은 모든 비밀을 소생한테 털어놓기를 꺼리고,<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;인형의 귀에 들어가게 되는 것 역시 소생이 알고 있는 것 중의 일부분에 지나지 않습니다.<br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;인형의 귀에 들어가게 되는 것 역시 소생이 알고 있는 것 중의 일부분에 지나지 않습니다.<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;백씨께서는 현재 추악한 행위가 극(極)에까지 이른 듯 보이는데,<br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;백씨께서는 현재 추악한 행위가 극(極)에까지 이른 듯 보이는데,<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;원래 백씨의 천재성은 소생 같은 것으로는 미칠 수가 없을 정도이므로,<br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;원래 백씨의 천재성은 소생 같은 것으로는 미칠 수가 없을 정도이므로,<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;사실 그런 행동이 어느 정도까지 발전하게 될 것인지 소생도 짐작을 할 수가 없을 지경입니다.」 […] <ref>강두식, 200</ref><br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;사실 그런 행동이 어느 정도까지 발전하게 될 것인지 소생도 짐작을 할 수가 없을 지경입니다.」 […] <ref>강두식, 200</ref><br>
 '''Franz''' (liest). »Leipzig, vom 1sten Mai.<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Verbände mich nicht eine unverbrüchliche Zusage, dir auch nicht das Geringste zu verhehlen,<br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Verbände mich nicht eine unverbrüchliche Zusage, dir auch nicht das Geringste zu verhehlen,<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;was ich von den Schicksalen deines Bruders auffangen kann, liebster Freund,<br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;was ich von den Schicksalen deines Bruders auffangen kann, liebster Freund,<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;nimmermehr würde meine unschuldige Feder an dir zur Tyrannin geworden sein.<br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;nimmermehr würde meine unschuldige Feder an dir zur Tyrannin geworden sein.<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ich kann aus hundert Briefen von dir abnehmen, wie Nachrichten dieser Art dein brüderliches Herz durchbohren müssen;<br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ich kann aus hundert Briefen von dir abnehmen, wie Nachrichten dieser Art dein brüderliches Herz durchbohren müssen;<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;mir ist's, als säh' ich dich schon um den Nichtswürdigen, den Abscheulichen […]<br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;mir ist's, als säh' ich dich schon um den Nichtswürdigen, den Abscheulichen […]<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;»mir ist's, als säh' ich schon deinen alten, frommen Vater todtenbleich« […] <ref>Schiller, 10</ref><br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;»mir ist's, als säh' ich schon deinen alten, frommen Vater todtenbleich« […] <ref>Schiller, 10</ref><br>
 '''Franz''' – »todtenbleich in seinen Stuhl zurücktaumeln und dem Tage fluchen,<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;an dem ihm zum erstenmal Vater entgegengestammelt ward.<br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;an dem ihm zum erstenmal Vater entgegengestammelt ward.<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Man hat mir nicht Alles entdecken mögen, und von dem Wenigen, das ich weiß, erfährst du nur Weniges.<br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Man hat mir nicht Alles entdecken mögen, und von dem Wenigen, das ich weiß, erfährst du nur Weniges.<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Dein Bruder scheint nun das Maß seiner Schande erfüllt zu haben;<br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Dein Bruder scheint nun das Maß seiner Schande erfüllt zu haben;<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ich wenigstens kenne nichts über dem, was er wirklich erreicht hat,<br>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ich wenigstens kenne nichts über dem, was er wirklich erreicht hat,<br>
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;wenn nicht sein Genie das meinige hierin übersteigt. […]« <ref>Schiller, 10</ref>
+&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;wenn nicht sein Genie das meinige hierin übersteigt. […]« <ref>Schiller, 10</ref>

@@ 97번째 줄: / 97번째 줄: @@
   '''Franz''' (liest). »Leipzig, vom 1sten Mai. – Verbände mich nicht eine unverbrüchliche Zusage, dir auch nicht das Geringste zu verhehlen, was ich von den Schicksalen deines Bruders auffangen kann, liebster Freund, nimmermehr würde meine unschuldige Feder an dir zur Tyrannin geworden sein. Ich kann aus hundert Briefen von dir abnehmen, wie Nachrichten dieser Art dein brüderliches Herz durchbohren müssen; mir ist's, als säh' ich dich schon um den Nichtswürdigen, den Abscheulichen« […] »mir ist's, als säh' ich schon deinen alten, frommen Vater todtenbleich« […] (Schiller, 10)<ref>Schiller, Friedrich(1992): Die Räuber. Stuttgart: Reclam.</ref><br>
   '''Franz''' – »todtenbleich in seinen Stuhl zurücktaumeln und dem Tage fluchen, an dem ihm zum erstenmal Vater entgegengestammelt ward. Man hat mir nicht Alles entdecken mögen, und von dem Wenigen, das ich weiß, erfährst du nur Weniges. Dein Bruder scheint nun das Maß seiner Schande erfüllt zu haben; ich wenigstens kenne nichts über dem, was er wirklich erreicht hat, wenn nicht sein Genie das meinige hierin übersteigt. […] « (Schiller, 10)
 이 편지글에서는 ‘초하루’, ‘백씨’, ‘소생’, ‘귀하’, ‘인형’, ‘배수’, ‘정리’, ‘춘부장’, ‘대경실색’, ‘교의’ 등 오늘날에는 거의 사용하지 않는 한자어들을 사용하고, ‘있사오나’, ‘하시어’, ‘하옵니다’, ‘정도이므로’, ‘지경입니다’와 같이 극존칭 또는 완곡어법을 사용하여 문어체적 경향을 강화한다. 실제 프란츠는 편지를 낭독하는 사이사이 혼잣말을 하거나 아버지 모어 노인에게 말을 걸기도 하는데, 이러한 방식의 구어의 개입은 편지의 문체를 더 부각하는 효과를 낸다. 물론 이러한 번역 스타일은 기본적으로는 번역자 개인 또는 세대의 언어(감각)에 기초한 것일 것이다. 그런데 이 번역은 강두식의 번역보다 15년 앞선 박찬기의 번역본과 비교해도 훨씬 고풍스러운 인상을 주기에, 이것이 번역자에 의해 의도된 과장일 수도 있다는 추측도 가능해진다.<ref>'''프란츠''' (편지를 읽는다) ‘라이프치히에서 보냄. 5월 초하룻날. 귀하의 형님에 대한 모든 일을 숨김없이 알려 드리겠다는 어김없는 약속을 귀하와의 사이에 맺지만 않았던들, 소생의 죄 없는 이 글이 귀하의 마음을 폭군과 같이 뒤흔들어 놓지는 않았을 것입니다. 이미 귀하에게 받은 수많은 편지로 보아, 이와 같은 소식이 필연코 귀하의 형제에 대한 우애심을 심히 손상시킬 것이라고 추측하는 바입니다. 소생은 벌써 귀하가 그 비열하고 흉악한 형님 때문에……’ […] ‘그리고 소생은 늙으신 당신의 경건한 부친께서도 이 편지를 보시고 사색이 되시는 것을 눈앞에 뵈옵는 것만 같습니다.’ <br>

@@ 166번째 줄: / 166번째 줄: @@
 통일부 산하 북한자료센터 소장자료인 이 번역본은 ‘조선 문학 예술 총 동맹 출판사’에서 출간되었다. 가격은 77전으로 표기되어 있으며, “10,000부 발행”이라고 해서 발행 부수를 표기한 점이 한국의 출판문화와는 차이를 보인다. ‘청년문학’, ‘조선문학’, ‘로동신문’, ‘문학신문’ 등 북한에서 발행되는 잡지와 신문에 ‘쉴러 서거 一백五0주년 기념의 밤’과 같은 행사 기사 등 쉴러 관련 기고문이 여러 차례 실린 것으로 보아 북한 사회의 쉴러에 대한 관심이 (특히 1960년대) 상당했던 것으로 보인다. 쉴러의 작품 중에서도 <도적 떼>가 번역된 데에는 이 작품이 “지배자와 피지배자 간의 모순이 격화되어 있는 사회 제도에 대한 젊은 쉴러의 반항의 기치”(박홍석, 69)를 담고 있으며, 작품 첫 부분에 인용된 “약으로 고칠 수 없는 자는 칼로 고치고, 칼로 고칠 수 없는 자는 불로 고친다”는 히포크라테스의 명언을 직접적인 “혁명적 호소”로 읽었기 때문인 듯하다.
-<군도>의 역자는 <프리드리히 쉴러와 <군도>>라는 역자 서문에서 18세기 후반에 대한 엥엘스의 진단<ref>“하나의 썩어 문들어져 가는 집단이였다. 농민들, 상인들, 수공업자들은 탐욕적인 정부와 불경기의 이중적 압박을 받고 있었다. 모든 것은 추태를 나타내였고 전국적으로 불만이 지배하였다. 교육도, 대중의 지혜를 계발시킨 수단도, 출판의 자유도, 여론도 없었고 다른 나라들과의 무역도 전혀 없었다. 도처에 가증스러운 현상들과 러기주의만이 있었다 … 모든 것이 부패하고 진동하고 붕괴에 직면하고 있었으나 인민 속에는 로후한 기관의 썩어 문들어진 송장을 쓸어 낼 만한 력량이 없었으므로 유리한 전변을 기대할 수도 없었다.”(공익현 1963, 3)</ref>으로 시작하여, 이 작품에 선취된 계급 혁명적 태도를 강조한다. 아울러 이러한 당대 현실을 악명높은 비텐베르크 영주 칼 오이겐을 통해 직접 경험한 쉴러가 “독일 인민의 민족 의식 형성과 통일적 독일 국가를 위한 투쟁에 적극적으로 참가한 시인”으로서 억압체제에 대한 “독일 인민들”의 “반항을 불러 일으켰다”고 평가하며 작품의 의의를 강조한다. 사회주의 이데올로기에 부합하지 않는 작품의 결말에 대해서는 다음과 같은 설명을 덧붙인다. “쉴러는 칼 모오로의 후회를 결코 정당한 사회를 건설하려는 사람들의 최종적 결론으로 간주하지 않았다. 도리어 그는 자기의 그후 작품들에서 이 위대한 과업 해결에로 각방으로 접근하고 있다. <군도>는 그가 선포하고 있는 사회적 사상이 모호하고 많은 모순을 내포하고 있음에도 불구하고 18세기 독일 문학의 그 어느 작품보다도 독일 인민의 민족 의식을 각성시키는 데 크게 기여하였다.”(공익현, 6)
+<군도>의 역자는 <프리드리히 쉴러와 <군도>>라는 역자 서문에서 18세기 후반에 대한 엥엘스의 진단<ref>“하나의 썩어 문들어져 가는 집단이였다. 농민들, 상인들, 수공업자들은 탐욕적인 정부와 불경기의 이중적 압박을 받고 있었다. 모든 것은 추태를 나타내였고 전국적으로 불만이 지배하였다. 교육도, 대중의 지혜를 계발시킨 수단도, 출판의 자유도, 여론도 없었고 다른 나라들과의 무역도 전혀 없었다. 도처에 가증스러운 현상들과 러기주의만이 있었다 … 모든 것이 부패하고 진동하고 붕괴에 직면하고 있었으나 인민 속에는 로후한 기관의 썩어 문들어진 송장을 쓸어 낼 만한 력량이 없었으므로 유리한 전변을 기대할 수도 없었다.”(공익현 1963, 3)</ref>으로 시작하여, 이 작품에 선취된 계급 혁명적 태도를 강조한다. 아울러 이러한 당대 현실을 악명높은 비텐베르크 영주 칼 오이겐을 통해 직접 경험한 쉴러가 “독일 인민의 민족 의식 형성과 통일적 독일 국가를 위한 투쟁에 적극적으로 참가한 시인”으로서 억압체제에 대한 “독일 인민들”의 “반항을 불러 일으켰다”고 평가하며 작품의 의의를 강조한다.<ref>사회주의 이데올로기에 부합하지 않는 작품의 결말에 대해서는 다음과 같은 설명을 덧붙인다. “쉴러는 칼 모오로의 후회를 결코 정당한 사회를 건설하려는 사람들의 최종적 결론으로 간주하지 않았다. 도리어 그는 자기의 그후 작품들에서 이 위대한 과업 해결에로 각방으로 접근하고 있다. <군도>는 그가 선포하고 있는 사회적 사상이 모호하고 많은 모순을 내포하고 있음에도 불구하고 18세기 독일 문학의 그 어느 작품보다도 독일 인민의 민족 의식을 각성시키는 데 크게 기여하였다.”(공익현, 6)</ref> 한국 전쟁 종전 후 10년 정도밖에 안 된 시점에 출간된 번역이라 그런지 이 번역본은 그보다 4년 앞서 출간된 박찬기의 번역이나 또는 그보다 9년 후에 출간된 강두식의 번역과 현격한 차이를 보이지는 않는다. 예를 들면, 이 번역본에서는 오늘날에는 거의 사용되지 않는 “두령”이라는 단어가 Hauptmann의 번역어로 사용되고 있는데, 이 번역어는 위에서 확인한 바와 같이 강두식의 번역에서도 사용된 단어이다. 이런 어휘의 사용은 오히려 비슷한 시기 남한과 북한의 번역이, 상당한 시차를 둔 남한 번역 종보다 더 가깝게 느껴지게 하는 인상을 주기도 한다. 다만 그럼에도 불구하고 차이가 있다면, 두음법칙이 적용되지 않는 단어들이나 “~하라우”, “말이구나”와 같은 종결어미를 통해 이북 억양을 느낄 수 있으며, 시간과 장소를 “때”와 “곳”으로 표기한 것에서는 북한의 순우리말 정책의 영향을 가늠해 볼 수 있다.
-−

@@ 155번째 줄: / 155번째 줄: @@
 다만 대개는 장점으로 작용하는 매끄럽고 잘 윤문된 그의 가독성 높은 문체들은 <도적 떼>에 매우 잘 어울린다는 인상을 주지는 못한다. 이 작품은 쉴러 자신의 말을 빌리자면 ‘거친’ 작품이며, 그 거친 특성이 특히나 중요한 이유는 그것이 구세대에 대한 저항, 자유를 위한 투쟁을 몸소 실천하려는 슈투름 운트 드랑 미학의 구현, 그 자체이기 때문이다.
-  '''카를'''<br>
+  '''카를'''
   프로메테우스의 활활 타오르던 불꽃은 꺼져 버리고, 사람들은 그 대용품으로 석송(石松)3) 가루불꽃을 사용하고 있어. 담뱃불도 붙일 수 없는 무대용 불 말일세. 그들은 쥐새끼처럼 헤라클레스의 몽둥이 위를 기어다니고, 두개골의 척수를 빼내 고환 속에 뭐가 들었는지 연구한다네.
   프랑스의 어느 신부는 알렉산드로스 대왕이 겁쟁이였다고 설교하고, 폐병 걸린 어느 대학교수는 말을 한마디 할 때마다 코끝에 암모니아수병을 갖다 대는 주제에 힘에 대한 강의를 늘어놓는다네. 애 하나 만들면서 녹초가 되는 녀석들이 한니발의 전술에 대해 이러쿵저러쿵 헐뜯고……. 머리에 피도 안 마른 애송이들이 어디서 주워들은 칸나이 전투에서 나온 문구를 떠벌리고, 스키피오의 승리를 놓고 이런저런 말다툼을 벌인 다네.(홍성광, 35)

← 이전 판		2025년 6월 26일 (목) 09:42 판
150번째 줄:		150번째 줄:


−	6) 홍성광 역의 <도적들>(2023)	+	6) '''홍성광 역의 <도적들>(2023)'''

	독문학자 출신 전문 번역자인 홍성광의 번역은 2023년 출간된 가장 최근의 번역으로 민음사 세계문학 시리즈 중 하나로 출간되었으며, 이 희곡의 번역 중 저본을 표기한 유일한 번역본이다. 번역자로서 다작을 (번역)하는 홍성광의 번역들은 전반적으로 문장이 유려하고, 흐름이 좋다. 이는 가독성을 우선순위로 두는 번역자의 번역 의도에 기인한 듯하다. 일례로 홍성광의 희곡 번역에서 긴 대사는 항상 원문의 편집 상태와는 별개로 임의로 줄바꿈이 되어 있는데, 이 또한 가독성을 높이기 위한 번역자의 의도가 반영된 것으로 보인다.		독문학자 출신 전문 번역자인 홍성광의 번역은 2023년 출간된 가장 최근의 번역으로 민음사 세계문학 시리즈 중 하나로 출간되었으며, 이 희곡의 번역 중 저본을 표기한 유일한 번역본이다. 번역자로서 다작을 (번역)하는 홍성광의 번역들은 전반적으로 문장이 유려하고, 흐름이 좋다. 이는 가독성을 우선순위로 두는 번역자의 번역 의도에 기인한 듯하다. 일례로 홍성광의 희곡 번역에서 긴 대사는 항상 원문의 편집 상태와는 별개로 임의로 줄바꿈이 되어 있는데, 이 또한 가독성을 높이기 위한 번역자의 의도가 반영된 것으로 보인다.

@@ 143번째 줄: / 143번째 줄: @@
 고려대학교에서 독문학을 전공하고, 현재는 공연예술 분야에서 활동하고 있는 이경미의 번역은 고려대학교출판부에서 발행하는 <고려대학교 청소년문학시리즈> 17권으로 출간되었다. 번역자가 공연예술, 특히 실무 연극에 대한 이해가 깊을 뿐만 아니라, 이 시리즈가 청소년을 주 독자층으로 삼고 있는 점을 고려했기 때문인지 이 번역은 다른 어떤 번역보다 구어의 자연스러운 구현에 중점을 두고 있다는 점에서 고유한 특징을 드러낸다. 그러나 1막 2장 카를의 첫 대사를 비교해 보면 이 번역이 바로 앞서 번역된 김인순의 번역에 상당히 많은 영향을 받았다는 점은 부인될 수 없을 것 같다.
-  '''카를''' 프로메테우스의 활활 타오르던 불길은 꺼져 버리고, 사람들은 이제 극장에서 사용하는 석송(石松)' 가루 불꽃으로 만족하고 있어. 담뱃불조차 붙이기 어려운 그 불 말일세. 저들은 쥐새끼들처럼 헤라클레스의 몽둥이에 달라붙어 기어 다니고, 두개골의 골수를 빼내어 불알 속에 무엇이 들어 있었는지 연구한다네. 어느 프랑스 성직자는 알렉산드로스 대왕이 겁쟁이였다고 설교하고, 어느 폐병쟁이 대학교수는 한마디 할 때마다 암모니아수 병을 코끝에 갖다 대는 주제에 힘에 대해 강의를 펼친다네. 애새끼 하나 만들면서 녹초가 되어 나가떨어지는 녀석들이 한니발의 전술을 이러쿵저러쿵 헐뜯는가 하면, 아직 머리에 피도 안 마른 녀석들이 잘난 척하고 싶어 어디선가 주워들은 칸나이 대전의 문구들을 논하고 스키피오의 승리를 놓고 말싸움을 벌인다네. <br>
+  '''카를''' 프로메테우스의 활활 타오르던 불길은 꺼져 버리고, 사람들은 이제 극장에서 사용하는 석송(石松)' 가루 불꽃으로 만족하고 있어. 담뱃불조차 붙이기 어려운 그 불 말일세. 저들은 쥐새끼들처럼 헤라클레스의 몽둥이에 달라붙어 기어 다니고, 두개골의 골수를 빼내어 불알 속에 무엇이 들어 있었는지 연구한다네. 어느 프랑스 성직자는 알렉산드로스 대왕이 겁쟁이였다고 설교하고, 어느 폐병쟁이 대학교수는 한마디 할 때마다 암모니아수 병을 코끝에 갖다 대는 주제에 힘에 대해 강의를 펼친다네. 애새끼 하나 만들면서 녹초가 되어 나가떨어지는 녀석들이 한니발의 전술을 이러쿵저러쿵 헐뜯는가 하면, 아직 머리에 피도 안 마른 녀석들이 잘난 척하고 싶어 어디선가 주워들은 칸나이 대전의 문구들을 논하고 스키피오의 승리를 놓고 말싸움을 벌인다네.
   '''슈피겔베르크''' 참으로 따분한 일들일세. (김인순, 30-31)
-  '''카를''' 활활 타오르던 저 프로메테우스의 불길은 꺼져버리고, 이제 사람들은 고작 극장에서 쓰는 석송石가루불꽃으로 만족하고 있어. 그들은 쥐새끼처럼 헤라클레스의 몽둥이에 달라붙어 기어다니고, 두개골에서 골수를 빼내서는 불알 속에 뭐가 들어 있는지 연구한다네. 어느 프랑스 성직자는 알렉산드로스 대왕이 겁쟁이였다고 설교하고, 어느 폐병쟁이 교수는 말 한마디 할 때마다 암모니아수 병을 코끝에 갖다 대는 주제에 힘에 대한 강의를 하고 있지. 애새끼 하나 만들려면 힘에 부쳐 녹초가 되어 나가 떨어지는 놈들이, 한니발의 전술에 대해 이러쿵저러쿵 떠들어 대고, 아직 머리에 피도 안 마른 녀석들이 잘난 척하고 싶어 어디선가 주워들은 칸나이 전투의 문구들에 대해 논하고, 스키피오가 거둔 승리를 놓고 말씨름을 한다네. <br>
+  '''카를''' 활활 타오르던 저 프로메테우스의 불길은 꺼져버리고, 이제 사람들은 고작 극장에서 쓰는 석송石가루불꽃으로 만족하고 있어. 그들은 쥐새끼처럼 헤라클레스의 몽둥이에 달라붙어 기어다니고, 두개골에서 골수를 빼내서는 불알 속에 뭐가 들어 있는지 연구한다네. 어느 프랑스 성직자는 알렉산드로스 대왕이 겁쟁이였다고 설교하고, 어느 폐병쟁이 교수는 말 한마디 할 때마다 암모니아수 병을 코끝에 갖다 대는 주제에 힘에 대한 강의를 하고 있지. 애새끼 하나 만들려면 힘에 부쳐 녹초가 되어 나가 떨어지는 놈들이, 한니발의 전술에 대해 이러쿵저러쿵 떠들어 대고, 아직 머리에 피도 안 마른 녀석들이 잘난 척하고 싶어 어디선가 주워들은 칸나이 전투의 문구들에 대해 논하고, 스키피오가 거둔 승리를 놓고 말씨름을 한다네.
   '''슈피겔베르크''' 참 따분한 일이지. (이경미, 33-34)