마치 축제일에처럼 (Hymne) - 편집 역사

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새 문서: {{AU0014}}의 송가 {{A01}}  횔덜린이 고대 그리스 시인 핀다르의 영웅적 송가인 합창시 형식을 따라 9연으로 작성하려고 했던...

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{{AU0014}}의 송가

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횔덜린이 고대 그리스 시인 핀다르의 영웅적 송가인 합창시 형식을 따라 9연으로 작성하려고 했던 미완성 송가이다. 1연에서 7연까지는 9행의 운문 시행으로 이루어져 있고, 8,9연은 미완성이다. 횔덜린은 핀다르의 기법에 따라 3개의 연이 주연(Strophe), 대연(Antistrophe), 종연(Epode) 관계로 구성되는 3연시 형식의 시를 만들고자 했으므로, 1,4,7연, 2,5,(8)연, 3,5,(9) 연의 운보 구조가 각각 동일하다. 이와 같은 3연시 형식구조는 그 이후 대부분의 조국 찬가에서 시도되고 있다. 휴일을 맞이한 농부가 간밤에 뇌우가 몰아친 밭을 보러 나가 자연의 창조력에 감격하듯이(1연), 시인은 “신성한 혼돈” 속에서도, 마치 밭 가는 농부처럼, 세상이 깨어날 때가 오리라는 것을 “예감”하며(2연), 프랑스 혁명과 나폴레옹에 대항한 연합군의 전쟁을 암시하는 “세상의 행동들”을 시인의 영혼에 불을 붙일 신호로 본다(3,4연). 시인의 노래는 농부가 가꾸는 밭에서 얻는 열매처럼 태양과 흙과 공기의 힘으로 자란 것이며(5연), 신의 번개를 맞은 세멜레가 바쿠스를 낳았듯이(6연), 시인도 신의 뇌우를 맨머리로 맞으며, 신의 선물을 노래로 감싸서 백성들에게 전달해야 한다는 것이다(7연). 한국어 번역은 장영태 역주로 1990년 간행한 횔덜린 시집 <궁핍한 시대의 노래>에 처음 발표되었다(혜원출판사).

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Hölderlin, Friedrich(1823): Hymne. In: George, Stefan / Wolfskehl, Karl(ed.): Deutsche Dichtung. Vol. 3.; Das Jahrhundert Goethes. Berlin: Georg Bondi, 48-50.

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| 1 || 마치 축제일에서처럼 || 궁핍한 시대의 노래 || 혜원세계시인선 ; 25 25 || 횔덜린 || 장영태 || 1990 || 혜원출판사 || 287-295 || 완역 || 완역 || 찬가
|-
| 2 || 마치 축제일에서처럼… || 횔덜린 시선(詩選), 머무는 것은 그러나 시인이 짓는다 || || 프리드리히 횔덜린 || 장영태 || 2008 || 유로서적 || 348-356 || 편역 || 완역 || 『궁핍한 시대의 노래』 장영태(1990)의 증보판
|-
| 3 || 마치 축제일에서처럼… || 궁핍한 시대에 시인은 무엇을 위하여 사는가 || || 프리드리히 횔덜린 || 장영태 || 2012 || 유로서적 || 260-267 || 완역 || 완역 || 4. 시인과 민중
|-
| 4 || 마치 축제일에서처럼 || 횔덜린 시 전집 2 || || 프리드리히 횔덜린 || 장영태 || 2017 || 책세상 || 43-47 || 완역 || 완역 || Ⅵ. 1800-1805 슈바벤, 남프랑스, 뉘르팅겐, 두 번째 홈부르크 체재기
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[[분류: 독일문학]]
[[분류: 횔덜린, 프리드리히]]

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 {{A01}} <!--작품소개-->
-횔덜린이 고대 그리스 시인 핀다르의 영웅적 송가인 합창시 형식을 따라 9연으로 작성하려고 했던 미완성 송가이다. 1연에서 7연까지는 9행의 운문 시행으로 이루어져 있고, 8,9연은 미완성이다. 횔덜린은 핀다르의 기법에 따라 3개의 연이 주연(Strophe), 대연(Antistrophe), 종연(Epode) 관계로 구성되는 3연시 형식의 시를 만들고자 했으므로, 1,4,7연, 2,5,(8)연, 3,5,(9) 연의 운보 구조가 각각 동일하다. 이와 같은 3연시 형식구조는 그 이후 대부분의 조국 찬가에서 시도되고 있다. 휴일을 맞이한 농부가 간밤에 뇌우가 몰아친 밭을 보러 나가 자연의 창조력에 감격하듯이(1연), 시인은 “신성한 혼돈” 속에서도, 마치 밭 가는 농부처럼, 세상이 깨어날 때가 오리라는 것을 “예감”하며(2연), 프랑스 혁명과 나폴레옹에 대항한 연합군의 전쟁을 암시하는 “세상의 행동들”을 시인의 영혼에 불을 붙일 신호로 본다(3,4연). 시인의 노래는 농부가 가꾸는 밭에서 얻는 열매처럼 태양과 흙과 공기의 힘으로 자란 것이며(5연), 신의 번개를 맞은 세멜레가 바쿠스를 낳았듯이(6연), 시인도 신의 뇌우를 맨머리로 맞으며, 신의 선물을 노래로 감싸서 백성들에게 전달해야 한다는 것이다(7연). 한국어 번역은 황윤석 역주로 1981년 간행한 <독일 고전주의 시>에 처음 발표되었다(탐구당).
+횔덜린이 고대 그리스 시인 핀다르의 영웅적 송가인 합창시 형식을 따라 9연으로 작성하려고 했던 미완성 송가이다. 1연에서 7연까지는 9행의 운문 시행으로 이루어져 있고, 8,9연은 미완성이다. 횔덜린은 핀다르의 기법에 따라 3개의 연이 주연(Strophe), 대연(Antistrophe), 종연(Epode) 관계로 구성되는 3연시 형식의 시를 만들고자 했으므로, 1,4,7연, 2,5,(8)연, 3,5,(9) 연의 운보 구조가 각각 동일하다. 이와 같은 3연시 형식구조는 그 이후 대부분의 조국 찬가에서 시도되고 있다. 휴일을 맞이한 농부가 간밤에 뇌우가 몰아친 밭을 보러 나가 자연의 창조력에 감격하듯이(1연), 시인은 “신성한 혼돈” 속에서도, 마치 밭 가는 농부처럼, 세상이 깨어날 때가 오리라는 것을 “예감”하며(2연), 프랑스 혁명과 나폴레옹에 대항한 연합군의 전쟁을 암시하는 “세상의 행동들”을 시인의 영혼에 불을 붙일 신호로 본다(3,4연). 시인의 노래는 농부가 가꾸는 밭에서 얻는 열매처럼 태양과 흙과 공기의 힘으로 자란 것이며(5연), 신의 번개를 맞은 세멜레가 바쿠스를 낳았듯이(6연), 시인도 신의 뇌우를 맨머리로 맞으며, 신의 선물을 노래로 감싸서 백성들에게 전달해야 한다는 것이다(7연). 한국어 번역은 황윤석 역주로 1980년 간행한 <독일 고전주의 시>에 처음 발표되었다(탐구당).
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-| 1 || 축제일에서 처럼 || 獨逸 古典主義 詩 || 探求新書 174 || 프리드리히 휄덜린 || 黃允錫 || 1981 || 探求堂 || 338-345 || 편역 || 완역;대역본 ||
+| 1 || 축제일에서 처럼 || 獨逸 古典主義 詩 || 探求新書 174 || 프리드리히 휄덜린 || 黃允錫 || 1981 || 探求堂 || 338-345 || 편역 || 완역;대역본 || 獨逸 古典主義 詩 재판
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-횔덜린이 고대 그리스 시인 핀다르의 영웅적 송가인 합창시 형식을 따라 9연으로 작성하려고 했던 미완성 송가이다. 1연에서 7연까지는 9행의 운문 시행으로 이루어져 있고, 8,9연은 미완성이다. 횔덜린은 핀다르의 기법에 따라 3개의 연이 주연(Strophe), 대연(Antistrophe), 종연(Epode) 관계로 구성되는 3연시 형식의 시를 만들고자 했으므로, 1,4,7연, 2,5,(8)연, 3,5,(9) 연의 운보 구조가 각각 동일하다. 이와 같은 3연시 형식구조는 그 이후 대부분의 조국 찬가에서 시도되고 있다. 휴일을 맞이한 농부가 간밤에 뇌우가 몰아친 밭을 보러 나가 자연의 창조력에 감격하듯이(1연), 시인은 “신성한 혼돈” 속에서도, 마치 밭 가는 농부처럼, 세상이 깨어날 때가 오리라는 것을 “예감”하며(2연), 프랑스 혁명과 나폴레옹에 대항한 연합군의 전쟁을 암시하는 “세상의 행동들”을 시인의 영혼에 불을 붙일 신호로 본다(3,4연). 시인의 노래는 농부가 가꾸는 밭에서 얻는 열매처럼 태양과 흙과 공기의 힘으로 자란 것이며(5연), 신의 번개를 맞은 세멜레가 바쿠스를 낳았듯이(6연), 시인도 신의 뇌우를 맨머리로 맞으며, 신의 선물을 노래로 감싸서 백성들에게 전달해야 한다는 것이다(7연). 한국어 번역은 장영태 역주로 1990년 간행한 횔덜린 시집 <궁핍한 시대의 노래>에 처음 발표되었다(혜원출판사).
+횔덜린이 고대 그리스 시인 핀다르의 영웅적 송가인 합창시 형식을 따라 9연으로 작성하려고 했던 미완성 송가이다. 1연에서 7연까지는 9행의 운문 시행으로 이루어져 있고, 8,9연은 미완성이다. 횔덜린은 핀다르의 기법에 따라 3개의 연이 주연(Strophe), 대연(Antistrophe), 종연(Epode) 관계로 구성되는 3연시 형식의 시를 만들고자 했으므로, 1,4,7연, 2,5,(8)연, 3,5,(9) 연의 운보 구조가 각각 동일하다. 이와 같은 3연시 형식구조는 그 이후 대부분의 조국 찬가에서 시도되고 있다. 휴일을 맞이한 농부가 간밤에 뇌우가 몰아친 밭을 보러 나가 자연의 창조력에 감격하듯이(1연), 시인은 “신성한 혼돈” 속에서도, 마치 밭 가는 농부처럼, 세상이 깨어날 때가 오리라는 것을 “예감”하며(2연), 프랑스 혁명과 나폴레옹에 대항한 연합군의 전쟁을 암시하는 “세상의 행동들”을 시인의 영혼에 불을 붙일 신호로 본다(3,4연). 시인의 노래는 농부가 가꾸는 밭에서 얻는 열매처럼 태양과 흙과 공기의 힘으로 자란 것이며(5연), 신의 번개를 맞은 세멜레가 바쿠스를 낳았듯이(6연), 시인도 신의 뇌우를 맨머리로 맞으며, 신의 선물을 노래로 감싸서 백성들에게 전달해야 한다는 것이다(7연). 한국어 번역은 황윤석 역주로 1981년 간행한 <독일 고전주의 시>에 처음 발표되었다(탐구당).
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