사죄 (Abbitte) - 편집 역사

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Bib02: 새 문서: {{AU0014}}의 송가 {{A01}} 프리드리히 횔덜린이 쓴 송가로 1799년 크리스티안 루트비히 노이퍼가 발행하는 저널에 발표되었다....

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새 문서: {{AU0014}}의 송가 {{A01}}  프리드리히 횔덜린이 쓴 송가로 1799년 크리스티안 루트비히 노이퍼가 발행하는 저널에 발표되었다....

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{{AU0014}}의 송가

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프리드리히 횔덜린이 쓴 송가로 1799년 크리스티안 루트비히 노이퍼가 발행하는 저널에 발표되었다. 횔덜린은 1796년부터 1798년까지 프랑크푸르트의 은행가였던 곤타드-보르켄슈타인의 집에 가정교사로 머물렀고, 이때 그가 깊이 사모한 은행가의 아내 주제테는 횔덜린의 <휘페리온>과 시들에 나타나는 디오티마의 모델이 되었다. 프랑크푸르트에서 횔덜린은 스물두 편의 짧은 송가를 썼는데, <사죄>도 그중 한 편이다. 오늘날 이 송가들은 ‘에피그램적인 송가’로 통칭된다. <사죄>는 총 8개 시행에 불과한데, 고대의 아스클레피아데스 운율에 따라 각각 4개의 시행으로 된 두 개의 연으로 이루어져 있다. 1연에서 시적 자아는 연인을 “성스러운 존재”로 부르면서, 그가 연인인 “그대”에게 미친 영향을 고백한다. 그는 연인의 내적 평온을 해쳤으며 깊은 고통을 안겨주었다. 2연에서 시적 자아는 연인에게 용서를 빈다. 여기서 시적 자아는 연인을 은은히 빛나는 달에, 자신을 달을 가리지만 곧 흩어지는 구름에 비유한다. 달을 가리지만 지나가는 구름처럼 자신이 사라질 것이며, 연인은 다시 평안을 찾고 본래의 감미로운 빛으로 은은히 반짝일 것으로 예언한다. 프랑크푸르트 시기는 횔덜린이 소설 <휘페리온>을 창작하던 시기와 겹치는데, 휘페리온이 연인인 디오티마를 성스러운 존재로 부르고 연인의 신성한 평온을 깼다고 말하는 점에서 소설의 한 주제를 이 시의 내용에서 찾을 수 있다. <사죄>는 독일어로 쓰인 가장 아름다운 연시 중 하나로 손꼽힌다. 국내에서는 1958년에 고원이 처음 번역하여 편역서 <세계명시선>에 수록하였다(정음사).

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Hölderlin, Friedrich(1799): Abbitte. In: Taschenbuch für Frauenzimmer von Bildung. Stuttgart: Joh. Frid. Steinkopf, 168.

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[[분류: 독일문학]]
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 | 1 || 謝罪 || 世界名詩選  ||  || 횔더얼린, 프리드릿히 || 최정호 || 1958 || 正音社 || 192 || 편역 || 완역 ||
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	{{A01}} <!--작품소개-->		{{A01}} <!--작품소개-->
−	프리드리히 횔덜린이 쓴 송가로 1799년 크리스티안 루트비히 노이퍼가 발행하는 저널에 발표되었다. 횔덜린은 1796년부터 1798년까지 프랑크푸르트의 은행가였던 곤타드-보르켄슈타인의 집에 가정교사로 머물렀고, 이때 그가 깊이 사모한 은행가의 아내 주제테는 횔덜린의 <[[휘페리온 (Hyperion)\|휘페리온]]>과 시들에 나타나는 디오티마의 모델이 되었다. 프랑크푸르트에서 횔덜린은 스물두 편의 짧은 송가를 썼는데, <사죄>도 그중 한 편이다. 오늘날 이 송가들은 ‘에피그램적인 송가’로 통칭된다. <사죄>는 총 8개 시행에 불과한데, 고대의 아스클레피아데스 운율에 따라 각각 4개의 시행으로 된 두 개의 연으로 이루어져 있다. 1연에서 시적 자아는 연인을 “성스러운 존재”로 부르면서, 그가 연인인 “그대”에게 미친 영향을 고백한다. 그는 연인의 내적 평온을 해쳤으며 깊은 고통을 안겨주었다. 2연에서 시적 자아는 연인에게 용서를 빈다. 여기서 시적 자아는 연인을 은은히 빛나는 달에, 자신을 달을 가리지만 곧 흩어지는 구름에 비유한다. 달을 가리지만 지나가는 구름처럼 자신이 사라질 것이며, 연인은 다시 평안을 찾고 본래의 감미로운 빛으로 은은히 반짝일 것으로 예언한다. 프랑크푸르트 시기는 횔덜린이 소설 <휘페리온>을 창작하던 시기와 겹치는데, 휘페리온이 연인인 디오티마를 성스러운 존재로 부르고 연인의 신성한 평온을 깼다고 말하는 점에서 소설의 한 주제를 이 시의 내용에서 찾을 수 있다. <사죄>는 독일어로 쓰인 가장 아름다운 연시 중 하나로 손꼽힌다. 국내에서는 1958년에 ~~고원이~~ 처음 번역하여 편역서 <세계명시선>에 수록하였다(정음사).	+	프리드리히 횔덜린이 쓴 송가로 1799년 크리스티안 루트비히 노이퍼가 발행하는 저널에 발표되었다. 횔덜린은 1796년부터 1798년까지 프랑크푸르트의 은행가였던 곤타드-보르켄슈타인의 집에 가정교사로 머물렀고, 이때 그가 깊이 사모한 은행가의 아내 주제테는 횔덜린의 <[[휘페리온 (Hyperion)\|휘페리온]]>과 시들에 나타나는 디오티마의 모델이 되었다. 프랑크푸르트에서 횔덜린은 스물두 편의 짧은 송가를 썼는데, <사죄>도 그중 한 편이다. 오늘날 이 송가들은 ‘에피그램적인 송가’로 통칭된다. <사죄>는 총 8개 시행에 불과한데, 고대의 아스클레피아데스 운율에 따라 각각 4개의 시행으로 된 두 개의 연으로 이루어져 있다. 1연에서 시적 자아는 연인을 “성스러운 존재”로 부르면서, 그가 연인인 “그대”에게 미친 영향을 고백한다. 그는 연인의 내적 평온을 해쳤으며 깊은 고통을 안겨주었다. 2연에서 시적 자아는 연인에게 용서를 빈다. 여기서 시적 자아는 연인을 은은히 빛나는 달에, 자신을 달을 가리지만 곧 흩어지는 구름에 비유한다. 달을 가리지만 지나가는 구름처럼 자신이 사라질 것이며, 연인은 다시 평안을 찾고 본래의 감미로운 빛으로 은은히 반짝일 것으로 예언한다. 프랑크푸르트 시기는 횔덜린이 소설 <휘페리온>을 창작하던 시기와 겹치는데, 휘페리온이 연인인 디오티마를 성스러운 존재로 부르고 연인의 신성한 평온을 깼다고 말하는 점에서 소설의 한 주제를 이 시의 내용에서 찾을 수 있다. <사죄>는 독일어로 쓰인 가장 아름다운 연시 중 하나로 손꼽힌다. 국내에서는 1958년에 최정호가 처음 번역하여 편역서 <세계명시선>에 수록하였다(정음사).

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-|	1	||	사죄	||	인간의 갈채 외	||	 	||	횔덜린	||	김정환	||		||		||	215-215	||	편역	||	완역	||
+| 1 || 謝罪 || 世界名詩選  ||  || 횔더얼린, 프리드릿히 || 최정호 || 1958 || 正音社 || 192 || 편역 || 완역 ||
 |-
-|	2	||	사죄 (謝罪)	||	궁핍한 시대의 노래	||	혜원세계시인선 ; 25 25	||	횔덜린	||	장영태	||	1990	||	혜원출판사	||	71-72	||	완역	||	완역	||	송가, 에피그람 및 각운시
+| 2 || 사죄 || 獨逸 古典主義 詩 || 探求新書 174 || 프리드리히 휄덜린 || 黃允錫 || 1981 || 探求堂 || 284-285 || 편역 || 완역;대역본 ||
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-|	3	||	사죄	||	사죄	||	한권의시 75	||	횔더린	||	강영구	||	1995	||	태학당출판사	||	16-16	||	편역	||	완역	||
+| 3 || 사죄 || 믿음의 名詩 ||  || 횔더를린 || 확인불가 || 1984 || 종로서적 || 196 || 편역 || 완역 ||
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-|	4	||	사죄(謝罪)	||	횔덜린 시선(詩選), 머무는 것은 그러나 시인이 짓는다	||	 	||	프리드리히 횔덜린	||	장영태	||	2008	||	유로서적	||	49-51	||	편역	||	완역	||	『궁핍한 시대의 노래』 장영태(1990)의 증보판
+| 4 || 사죄 (謝罪) || 궁핍한 시대의 노래 || 혜원세계시인선 25 || 횔덜린 || 장영태 || 1990 || 혜원출판사 || 71-72 || 완역 || 완역 || 송가, 에피그람 및 각운시
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-|	5	||	사죄	||	궁핍한 시대에 시인은 무엇을 위하여 사는가	||	 	||	프리드리히 횔덜린	||	장영태	||	2012	||	유로서적	||	108-109	||	완역	||	완역	||	2. 사랑과 우정
+| 5 || 사죄 || 사죄 || 한권의시 75 || 횔더린 || 강영구 || 1995 || 태학당출판사 || 16-16 || 편역 || 완역 ||
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-|	6	||	사죄	||	횔덜린 시 전집 1	||	 	||	프리드리히 횔덜린	||	장영태	||	2017	||	책세상	||	376-376	||	완역	||	완역	||	Ⅳ. 1796-1798 프랑크푸르트 시절
+| 6 || 사죄(謝罪) || 횔덜린 시선(詩選), 머무는 것은 그러나 시인이 짓는다 ||  || 프리드리히 횔덜린 || 장영태 || 2008 || 유로서적 || 49-51 || 편역 || 완역 || 『궁핍한 시대의 노래』 장영태(1990)의 증보판
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-|	7	||	사죄	||	독일시집	||	 	||	J.Ch.F. 횔덜린	||	송용구	||	2019	||	자음과모음	||	33-34	||	편역	||	완역	||	제1부 독일인의 노래 Menschenbeifall
+| 7 || 사죄 || 궁핍한 시대에 시인은 무엇을 위하여 사는가 ||  || 프리드리히 횔덜린 || 장영태 || 2012 || 유로서적 || 108-109 || 완역 || 완역 || 2. 사랑과 우정
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	{{A01}} <!--작품소개-->		{{A01}} <!--작품소개-->
−	프리드리히 횔덜린이 쓴 송가로 1799년 크리스티안 루트비히 노이퍼가 발행하는 저널에 발표되었다. 횔덜린은 1796년부터 1798년까지 프랑크푸르트의 은행가였던 곤타드-보르켄슈타인의 집에 가정교사로 머물렀고, 이때 그가 깊이 사모한 은행가의 아내 주제테는 횔덜린의 <[[휘페리온 (Hyperion)\|휘페리온]>과 시들에 나타나는 디오티마의 모델이 되었다. 프랑크푸르트에서 횔덜린은 스물두 편의 짧은 송가를 썼는데, <사죄>도 그중 한 편이다. 오늘날 이 송가들은 ‘에피그램적인 송가’로 통칭된다. <사죄>는 총 8개 시행에 불과한데, 고대의 아스클레피아데스 운율에 따라 각각 4개의 시행으로 된 두 개의 연으로 이루어져 있다. 1연에서 시적 자아는 연인을 “성스러운 존재”로 부르면서, 그가 연인인 “그대”에게 미친 영향을 고백한다. 그는 연인의 내적 평온을 해쳤으며 깊은 고통을 안겨주었다. 2연에서 시적 자아는 연인에게 용서를 빈다. 여기서 시적 자아는 연인을 은은히 빛나는 달에, 자신을 달을 가리지만 곧 흩어지는 구름에 비유한다. 달을 가리지만 지나가는 구름처럼 자신이 사라질 것이며, 연인은 다시 평안을 찾고 본래의 감미로운 빛으로 은은히 반짝일 것으로 예언한다. 프랑크푸르트 시기는 횔덜린이 소설 <휘페리온>을 창작하던 시기와 겹치는데, 휘페리온이 연인인 디오티마를 성스러운 존재로 부르고 연인의 신성한 평온을 깼다고 말하는 점에서 소설의 한 주제를 이 시의 내용에서 찾을 수 있다. <사죄>는 독일어로 쓰인 가장 아름다운 연시 중 하나로 손꼽힌다. 국내에서는 1958년에 고원이 처음 번역하여 편역서 <세계명시선>에 수록하였다(정음사).	+	프리드리히 횔덜린이 쓴 송가로 1799년 크리스티안 루트비히 노이퍼가 발행하는 저널에 발표되었다. 횔덜린은 1796년부터 1798년까지 프랑크푸르트의 은행가였던 곤타드-보르켄슈타인의 집에 가정교사로 머물렀고, 이때 그가 깊이 사모한 은행가의 아내 주제테는 횔덜린의 <[[휘페리온 (Hyperion)\|휘페리온]]>과 시들에 나타나는 디오티마의 모델이 되었다. 프랑크푸르트에서 횔덜린은 스물두 편의 짧은 송가를 썼는데, <사죄>도 그중 한 편이다. 오늘날 이 송가들은 ‘에피그램적인 송가’로 통칭된다. <사죄>는 총 8개 시행에 불과한데, 고대의 아스클레피아데스 운율에 따라 각각 4개의 시행으로 된 두 개의 연으로 이루어져 있다. 1연에서 시적 자아는 연인을 “성스러운 존재”로 부르면서, 그가 연인인 “그대”에게 미친 영향을 고백한다. 그는 연인의 내적 평온을 해쳤으며 깊은 고통을 안겨주었다. 2연에서 시적 자아는 연인에게 용서를 빈다. 여기서 시적 자아는 연인을 은은히 빛나는 달에, 자신을 달을 가리지만 곧 흩어지는 구름에 비유한다. 달을 가리지만 지나가는 구름처럼 자신이 사라질 것이며, 연인은 다시 평안을 찾고 본래의 감미로운 빛으로 은은히 반짝일 것으로 예언한다. 프랑크푸르트 시기는 횔덜린이 소설 <휘페리온>을 창작하던 시기와 겹치는데, 휘페리온이 연인인 디오티마를 성스러운 존재로 부르고 연인의 신성한 평온을 깼다고 말하는 점에서 소설의 한 주제를 이 시의 내용에서 찾을 수 있다. <사죄>는 독일어로 쓰인 가장 아름다운 연시 중 하나로 손꼽힌다. 국내에서는 1958년에 고원이 처음 번역하여 편역서 <세계명시선>에 수록하였다(정음사).

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	{{A01}} <!--작품소개-->		{{A01}} <!--작품소개-->
−	프리드리히 횔덜린이 쓴 송가로 1799년 크리스티안 루트비히 노이퍼가 발행하는 저널에 발표되었다. 횔덜린은 1796년부터 1798년까지 프랑크푸르트의 은행가였던 곤타드-보르켄슈타인의 집에 가정교사로 머물렀고, 이때 그가 깊이 사모한 은행가의 아내 주제테는 횔덜린의 <휘페리온>과 시들에 나타나는 디오티마의 모델이 되었다. 프랑크푸르트에서 횔덜린은 스물두 편의 짧은 송가를 썼는데, <사죄>도 그중 한 편이다. 오늘날 이 송가들은 ‘에피그램적인 송가’로 통칭된다. <사죄>는 총 8개 시행에 불과한데, 고대의 아스클레피아데스 운율에 따라 각각 4개의 시행으로 된 두 개의 연으로 이루어져 있다. 1연에서 시적 자아는 연인을 “성스러운 존재”로 부르면서, 그가 연인인 “그대”에게 미친 영향을 고백한다. 그는 연인의 내적 평온을 해쳤으며 깊은 고통을 안겨주었다. 2연에서 시적 자아는 연인에게 용서를 빈다. 여기서 시적 자아는 연인을 은은히 빛나는 달에, 자신을 달을 가리지만 곧 흩어지는 구름에 비유한다. 달을 가리지만 지나가는 구름처럼 자신이 사라질 것이며, 연인은 다시 평안을 찾고 본래의 감미로운 빛으로 은은히 반짝일 것으로 예언한다. 프랑크푸르트 시기는 횔덜린이 소설 <휘페리온>을 창작하던 시기와 겹치는데, 휘페리온이 연인인 디오티마를 성스러운 존재로 부르고 연인의 신성한 평온을 깼다고 말하는 점에서 소설의 한 주제를 이 시의 내용에서 찾을 수 있다. <사죄>는 독일어로 쓰인 가장 아름다운 연시 중 하나로 손꼽힌다. 국내에서는 1958년에 고원이 처음 번역하여 편역서 <세계명시선>에 수록하였다(정음사).	+	프리드리히 횔덜린이 쓴 송가로 1799년 크리스티안 루트비히 노이퍼가 발행하는 저널에 발표되었다. 횔덜린은 1796년부터 1798년까지 프랑크푸르트의 은행가였던 곤타드-보르켄슈타인의 집에 가정교사로 머물렀고, 이때 그가 깊이 사모한 은행가의 아내 주제테는 횔덜린의 <[[휘페리온 (Hyperion)\|휘페리온]>과 시들에 나타나는 디오티마의 모델이 되었다. 프랑크푸르트에서 횔덜린은 스물두 편의 짧은 송가를 썼는데, <사죄>도 그중 한 편이다. 오늘날 이 송가들은 ‘에피그램적인 송가’로 통칭된다. <사죄>는 총 8개 시행에 불과한데, 고대의 아스클레피아데스 운율에 따라 각각 4개의 시행으로 된 두 개의 연으로 이루어져 있다. 1연에서 시적 자아는 연인을 “성스러운 존재”로 부르면서, 그가 연인인 “그대”에게 미친 영향을 고백한다. 그는 연인의 내적 평온을 해쳤으며 깊은 고통을 안겨주었다. 2연에서 시적 자아는 연인에게 용서를 빈다. 여기서 시적 자아는 연인을 은은히 빛나는 달에, 자신을 달을 가리지만 곧 흩어지는 구름에 비유한다. 달을 가리지만 지나가는 구름처럼 자신이 사라질 것이며, 연인은 다시 평안을 찾고 본래의 감미로운 빛으로 은은히 반짝일 것으로 예언한다. 프랑크푸르트 시기는 횔덜린이 소설 <휘페리온>을 창작하던 시기와 겹치는데, 휘페리온이 연인인 디오티마를 성스러운 존재로 부르고 연인의 신성한 평온을 깼다고 말하는 점에서 소설의 한 주제를 이 시의 내용에서 찾을 수 있다. <사죄>는 독일어로 쓰인 가장 아름다운 연시 중 하나로 손꼽힌다. 국내에서는 1958년에 고원이 처음 번역하여 편역서 <세계명시선>에 수록하였다(정음사).