서동시집 (West-östlicher Divan) - 편집 역사

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Han01: 작품소개 초역정보 수정

2025-09-10T08:45:13Z

작품소개 초역정보 수정

2025년 6월 20일 (금) 14:24에 Root님의 편집

2025-06-20T14:24:56Z

2025년 6월 20일 (금) 14:15에 Root님의 편집

2025-06-20T14:15:42Z

2025년 6월 20일 (금) 14:13에 Root님의 편집

2025-06-20T14:13:34Z

2025년 6월 20일 (금) 14:05에 Root님의 편집

2025-06-20T14:05:10Z

2025년 6월 20일 (금) 13:59에 Root님의 편집

2025-06-20T13:59:16Z

2025년 6월 20일 (금) 13:58에 Root님의 편집

2025-06-20T13:58:17Z

@@ 20번째 줄: / 20번째 줄: @@
 {{A03}}<!--번역서지 목록-->
-{|{{TI}}
+{| {{TI}} style="width:100%; text-align: center;"
 {{TH}}
 |-
-|	<div id="최두환(2002)" />[[#최두환(2002)R|1]]	||	서동시집	||	서동시집	||		||	괴테	||	최두환	||	2002	||	시와 진실	||	2-239	||	완역	||	완역	||
+| 1 || 西東詩編抄 || 궤에테詩集  || 世界詩人選集 4 || 궤에테 || 張萬榮 || 1961 || 東國文化社 || 194-209 || 편역 || 편역 ||
 |-
-|	<div id="안문영(2006)" />[[#안문영(2006)R|2]]	||	서동(西東) 시집	||	서동시집	||	대산세계문학총서 052	||	괴테	||	안문영 외	||	2006	||	문학과지성사	||	5-442	||	완역	||	완역	||
+|	<div id="안문영(2006)" />[[#안문영(2006)R|4]]	||	서동(西東) 시집	||	서동시집	||	대산세계문학총서 052	||	괴테	||	안문영 외	||	2006	||	문학과지성사	||	5-442	||	완역	||	완역	||
 |-
-|	<div id="김용민(2007)" />[[#김용민(2007)R|3]]	||	서동 시집	||	서동시집	||	괴테전집 2	||	괴테	||	김용민	||	2007	||	민음사	||	3-375	||	완역	||	완역	||
+|	<div id="김용민(2007)" />[[#김용민(2007)R|5]]	||	서동 시집	||	서동시집	||	괴테전집 2	||	괴테	||	김용민	||	2007	||	민음사	||	3-375	||	완역	||	완역	||
 |-
-|	<div id="전영애(2012)" />[[#전영애(2012)R|4]]		||	(괴테) 서·동 시집	||	서동시집	||		||	괴테	||	전영애	||	2012	||	서울대학교 출판문화원	||	4-435	||	완역	||	완역	||
+|	<div id="전영애(2012)" />[[#전영애(2012)R|6]]		||	(괴테) 서·동 시집	||	서동시집	||		||	괴테	||	전영애	||	2012	||	서울대학교 출판문화원	||	4-435	||	완역	||	완역	||
 |-
-|	5	||	괴테 서·동 시집	||	괴테 서·동 시집	||		||	괴테	||	전영애	||	2015	||	서울대학교 출판문화원	||	3-435	||	완역	||	완역	||
+| 7 || 서동 시집 || 괴테 시집  || 문예 세계 시 선집 || 괴테 || 송영택 || 2015 || 문예출판사 || 191-261 || 편역 || 완역 ||
 |-
-|	<div id="임우영(2021)" />[[#임우영(2021)R|6]]	||	괴테 시선. 6, 서동시집(1819/1827)	||	괴테 시선. 6, 서동시집(1819/1827)	||	괴테 시선 6	||	괴테	||	임우영	||	2021	||	지식을만드는지식	||	3-930	||	완역	||	완역	||
+|	<div id="임우영(2021)" />[[#임우영(2021)R|9]]	||	괴테 시선. 6, 서동시집(1819/1827)	||	괴테 시선. 6, 서동시집(1819/1827)	||	괴테 시선 6	||	괴테	||	임우영	||	2021	||	지식을만드는지식	||	3-930	||	완역	||	완역	||
 |-
-|	7	||	서·동 시집	||	서·동 시집	||	괴테 전집 4	||	괴테	||	전영애	||	2021	||	길	||		||	완역	||	완역	||
+|	10	||	서·동 시집	||	서·동 시집	||	괴테 전집 4	||	괴테	||	전영애	||	2021	||	길	||		||	완역	||	완역	||
 |-
 |}
@@ 213번째 줄: / 218번째 줄: @@
 {| class="wikitable" style="width:100%; text-align:center;"
-! 연 / 행
+!연 / 행
-! 원어 (독일어)
+!원어 (독일어)
-! 해석
+!해석
 |-
 | 1연 3행
-| du
+|du
-| 너 / 그대
+|너 / 그대
 |-
-| 2~4연
+|2~4연
-| Will ich, Will mich, Will mich
+|Will ich, Will mich, Will mich
-| 나
+|나
 |-
-| 5연
+|5연
-| Hafis deine Lieder
+|Hafis deine Lieder
-| 그대의
+|그대의
 |-
 | 6연
 | Will + dein<br>“Heil’ger Hafis, dein gedenken”
-| 나 + 그대
+|나 + 그대
 |-
-| 7연
+|7연
-| Wolltet ihr
+|Wolltet ihr
 | 너희 / 그대들
 |}

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 {{A01}} <!--작품소개-->
-괴테가 14세기 페르시아 시인 하피스의 시 독일어 번역본을 읽고 자극을 받아 쓴 12편의 연작시이다. 각 편에는 ‘가인’, ‘하피스’, ‘사랑’, ‘명상’, ‘불만’, ‘격언’, ‘티무르’, ‘줄라이카’, ‘술집 소년’, ‘비유’, ‘배화교도’, ‘천국’이라는 소제목이 달려 있다. 나폴레옹 전쟁 이후 피폐해진 유럽을 떠나고자 하는 갈망과 생명의 시원(始原)으로서의 동방 세계에 대한 절실한 동경을 동서양 문화의 융합이라는 시적 목표 아래 시공을 초월한 하피스와의 대화 형식을 기본으로 하고, 그를 따라 시와 사랑과 술을 예찬한다. 괴테는 당시 독자들의 호응이 시원치 않아 <서동시집의 더 나은 이해를 위한 메모와 논고>를 따로 발표했으나, 헤겔은 <서동시집>을 괴테의 작품 가운데 가장 풍부하고 완숙의 경지에 이른 작품이라고 칭찬했으며, 하이네도 상징성이 풍부한 <서동시집>의 언어를 높이 평가하였다. 아우구스트 폰 플라텐의 <가젤>(1821), 프리드리히 뤼커트의 <동방의 장미>(1822), 빅토르 위고의 <동방>(1829) 등이 창작되는 계기가 되었다. 국내에서는 1968년 강두식에 의해 처음 번역되었다(휘문출판사).
+괴테가 14세기 페르시아 시인 하피스의 시 독일어 번역본을 읽고 자극을 받아 쓴 12편의 연작시이다. 각 편에는 ‘가인’, ‘하피스’, ‘사랑’, ‘명상’, ‘불만’, ‘격언’, ‘티무르’, ‘줄라이카’, ‘술집 소년’, ‘비유’, ‘배화교도’, ‘천국’이라는 소제목이 달려 있다. 나폴레옹 전쟁 이후 피폐해진 유럽을 떠나고자 하는 갈망과 생명의 시원(始原)으로서의 동방 세계에 대한 절실한 동경을 동서양 문화의 융합이라는 시적 목표 아래 시공을 초월한 하피스와의 대화 형식을 기본으로 하고, 그를 따라 시와 사랑과 술을 예찬한다. 괴테는 당시 독자들의 호응이 시원치 않아 <서동시집의 더 나은 이해를 위한 메모와 논고>를 따로 발표했으나, 헤겔은 <서동시집>을 괴테의 작품 가운데 가장 풍부하고 완숙의 경지에 이른 작품이라고 칭찬했으며, 하이네도 상징성이 풍부한 <서동시집>의 언어를 높이 평가하였다. 아우구스트 폰 플라텐의 <가젤>(1821), 프리드리히 뤼커트의 <동방의 장미>(1822), 빅토르 위고의 <동방>(1829) 등이 창작되는 계기가 되었다. 국내에서는 1961년 장만영에 의해 <궤에테시집>에서 <서동시편초>로 처음 번역되었다(동국문화사).
 {{A02}}<!--초판 정보-->

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 {{TH}}
 |-
-|	1	||	서동시집	||	서동시집	||		||	괴테	||	최두환	||	2002	||	시와 진실	||	2-239	||	완역	||	완역	||
+|	<div id="최두환(2002)" />[[#최두환(2002)R|1]]	||	서동시집	||	서동시집	||		||	괴테	||	최두환	||	2002	||	시와 진실	||	2-239	||	완역	||	완역	||
 |-
-|	2	||	서동(西東) 시집	||	서동시집	||	대산세계문학총서 052	||	괴테	||	안문영 외	||	2006	||	문학과지성사	||	5-442	||	완역	||	완역	||
+|	<div id="안문영(2006)" />[[#안문영(2006)R|2]]	||	서동(西東) 시집	||	서동시집	||	대산세계문학총서 052	||	괴테	||	안문영 외	||	2006	||	문학과지성사	||	5-442	||	완역	||	완역	||
 |-
-|	3	||	서동 시집	||	서동시집	||	괴테전집 2	||	괴테	||	김용민	||	2007	||	민음사	||	3-375	||	완역	||	완역	||
+|	<div id="김용민(2007)" />[[#김용민(2007)R|3]]	||	서동 시집	||	서동시집	||	괴테전집 2	||	괴테	||	김용민	||	2007	||	민음사	||	3-375	||	완역	||	완역	||
 |-
-|	4	||	(괴테) 서·동 시집	||	서동시집	||		||	괴테	||	전영애	||	2012	||	서울대학교 출판문화원	||	4-435	||	완역	||	완역	||
+|	<div id="전영애(2012)" />[[#전영애(2012)R|4]]		||	(괴테) 서·동 시집	||	서동시집	||		||	괴테	||	전영애	||	2012	||	서울대학교 출판문화원	||	4-435	||	완역	||	완역	||
 |-
 |	5	||	괴테 서·동 시집	||	괴테 서·동 시집	||		||	괴테	||	전영애	||	2015	||	서울대학교 출판문화원	||	3-435	||	완역	||	완역	||
 |-
-|	6	||	괴테 시선. 6, 서동시집(1819/1827)	||	괴테 시선. 6, 서동시집(1819/1827)	||	괴테 시선 6	||	괴테	||	임우영	||	2021	||	지식을만드는지식	||	3-930	||	완역	||	완역	||
+|	<div id="임우영(2021)" />[[#임우영(2021)R|6]]	||	괴테 시선. 6, 서동시집(1819/1827)	||	괴테 시선. 6, 서동시집(1819/1827)	||	괴테 시선 6	||	괴테	||	임우영	||	2021	||	지식을만드는지식	||	3-930	||	완역	||	완역	||
 |-
 |	7	||	서·동 시집	||	서·동 시집	||	괴테 전집 4	||	괴테	||	전영애	||	2021	||	길	||		||	완역	||	완역	||
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 . '''개별 번역 비평'''
-) '''최두환 역의 <서동시집>(2002)'''
+) '''[[#최두환(2002)| 최두환 역의 <서동시집>(2002)]]<span id="최두환(2002)R" />'''
 <서동시집>의 산문 부분을 제외하고 시 부분만 완역한 최두환의 <서동시집>은 역자가 직접 운영하는 출판사 시와 진실에서 2002년 간행되었다. 역자 후기에서 역자는 작품의 역사적 배경과 집필 당시 괴테가 처한 상황을 <서동시집>의 시편을 예로 들어 설명하면서, 작품의 생성사와 마리안네 폰 빌레머(Marianne von Willemer)의 영향, 전체 열두 편의 시편을 간략히 개관하고 있다. 그는 동방 세계에 이미 관심을 기울여 온 사람에게는 산문편이 필요 없다는 괴테의 말을 인용하며 앞의 두 시편이 전체 시집의 길잡이 역할을 해주기도 하고 오늘날은 국제화 시대이므로 괴테가 염려했던 민족주의적 편협성이 해소된 것을 전제로 산문편의 번역은 다음 기회로 미룬다고 설명한다. 역자는 함부르크판 전집을 번역 저본으로 하고 헨드릭 비루스(Hendrik Birus) 교수가 편집하고 주석을 단 프랑크푸르트판 전집의 주석을 참조했음을 밝히고 있다. 이후의 모든 번역이 이 판본을 참조했음을 밝히고 있는 것을 보면, 비루스 교수의 <서동시집> 판본이 이 시집을 더 깊이 이해하고 번역을 시도하는 데에 결정적 기여를 한 것으로 보인다. 최두환 역의 <서동시집>은 괴테 독회 공역이나 김용민 역본과 마찬가지로 함부르크판 전집을 원본으로 했음을 밝히고 있지만, 다른 점이 한 가지 있다. 이후에 나온 이 두 역본은 괴테가 1827년 증보판에 싣지 않고 빼놓은 시들 중 함부르크판 전집의 편집자인 에리히 트룬츠(Erich Trunz)가 선별한 ‘유고 중에서 Aus dem Nachlass’까지 함께 번역했으나 최두환의 초역은 이 부분을 제외했다.
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-) '''괴테 독회 공역의 <서동(西東) 시집>(2006)'''
+) '''[[#안문영(2006)| 괴테 독회 공역의 <서동(西東) 시집>(2006)]]<span id="안문영(2006)R" />'''
 괴테 독회 회원 17인이 공동으로 번역한 <서동(西東) 시집>은 문학과지성사에서 2006년 11월 출간되었다 (책 제목의 표기가 ‘서동 시집’, 세로쓰기로 ‘서동시집’, ‘서동(西東) 시집’ 등 표지, 책등, 내지별로 모두 달라 이 장의 제목은 발행 정보가 있는 면을 기준으로 했고 이하에서는 <서동 시집>으로 표기한다). 이 번역본은 공동 번역으로 책날개와 ‘옮긴이 소개’에서 열일곱 명의 역자를 소개하고 있으며, 개별 부분을 누가 번역했는지에 대한 정보는 없다. 대신 대표 역자 안문영이 <작품 해설>의 끝에 공동 번역 과정을 소개하며 회원 상호 간의 교환 교열을 반복하였으며 번역에 따른 모든 책임은 일괄 정리를 맡은 본인에게 있음을 밝히고 있다. 핵심적인 내용에 집중하여 비교적 간결한 그의 작품 해설은 우선 <서동시집>의 문학사적 의의, 작품 구성, 이 작품의 영향 및 후대의 평가를 소개한 후, <메모와 논고>의 개요와 의의, 즉 동방학의 개방적 수용과 창의적 해석이라는 측면을 설명한다. 또한 번역의 원본이 함부르크판 괴테 전집임을 밝히고 있으며, 이는 산문 편의 제목(<서동시집>의 더 나은 이해를 위한 메모와 논고)에서도 그대로 드러난다. 프랑크푸르트판을 저본으로 삼은 것으로 보이는 전영애의 번역에서는 이 부분의 제목이 <보다 나은 이해를 위하여>이다. 괴테 독회의 공역은 바로 이 오리엔트 연구 부분, <메모와 논고>까지 포함한 최초의 완역이라는 점에서 의의가 크다.
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-) '''김용민 역의 <서동 시집>(2007)'''
+) '''[[#김용민(2007)| 김용민 역의 <서동 시집>(2007)]]<span id="김용민(2007)R" />'''
 김용민이 산문편 없이 시편만 완역한 <서동 시집>은 2007년 5월 민음사에서 출간되었다. 발행 시기가 괴테독회의 공동 번역과 불과 반년밖에 차이가 나지 않는데, 역자는 1996년 초벌 번역을 마쳤으나 출판사 서랍에서 잠자고 있던 원고를 다시 수정하며 프랑크푸르트판 괴테 전집과 기존 완역본의 도움을 받았음을 직접 밝히고 있다. 그 밖에도 그는 번역에 대해 비교적 상세히 설명하고 있는데, “원문의 뜻과 형식을 살려 보려 노력”하였지만 “미흡하기만 하다”(376)는 자평과 함께, 가독성을 고려하다 보니 원문보다 시행을 늘리거나 줄이기도 했다는 사실도 언급한다. 최두환과 마찬가지로 산문편을 번역본에 넣지 않은 이유에 관해서도 설명하는데, 괴테의 글이 일정한 시대적 한계를 지니며 이 부분이 개별 시들을 이해하는 데에는 큰 도움이 되지 않는다는 것이다. 번역 저본은 앞선 번역본들과 마찬가지로 함부르크판 전집이며, 주석 역시 앞선 역본들과 마찬가지로 함부르크판과 프랑크푸르트판 모두를 참조했음을 밝히고 있다. 작품 해설에서는 이 시집의 역사적 배경, 작품 생성사, 마리안네 빌레머와의 사랑, ｢줄라이카 시편｣에서 마리안네의 역할, 시집 전체의 주제와 특징 등에 대해 설명한다.
@@ 312번째 줄: / 313번째 줄: @@
-) '''전영애 역의 <서·동 시집>(2012)'''
+) '''[[#전영애(2012)| 전영애 역의 <서·동 시집>(2012)]]<span id="전영애(2012)R" />'''
 전영애 역본은 2012년 서울대학교출판문화원에서 제1권 <서·동 시집>, 제2권 <서·동 시집 연구>를 상자 포장한 세트로 출간되었다. 기존의 번역본들도 정도의 차이는 있지만 대개 프랑크푸르트 전집의 주석을 참조하여 독자의 이해를 돕는 각주를 많이 달았는데, 이 번역본은 아예 연구서를 별책으로 추가하였다는 점에서 ‘연구번역’의 성격이 더 강하다고 하겠다. 그리고 이 연구서의 공저자가 바로 프랑크푸르트 전집의 편집자인 헨드릭 비루스 교수라는 점에서 이 역본은 대중성보다는 학술성을 지향하고 있다. 그러나 아이러니하게도 가장 학술적인 이 역본에서 번역 대본을 명시적으로 밝히는 부분을 찾을 수 없는 점은 뜻밖이다. 이는 역자가 프랑크푸르트 판본을 대본으로 삼았음을 너무 당연시해서 오히려 빠뜨린 것으로 보이는데, 비루스 교수와 공저한 연구서와 그가 추가한 <*> 표시에 대한 언급으로 미루어 이 판본을 저본으로 했음을 알 수 있다. 그러나 프랑크푸르트 판본은 <서동시집>과 연관된 모든 자료가 수록된 방대한 판본인 만큼, 전영애의 역본은 시편의 경우 1827년 <서동시집>만을 완역했으며, ‘유고遺稿에서’라는 제목으로 일부 시를 추가하면서 발행자들이 선별한 시편 중 역자가 고른 것이라는 설명을 붙이고 있다. 앞선 두 역본(괴테 독회, 김용민)이 함부르크 판본의 ‘유고 중에서’에 실린 모든 시를 번역한 데에 반해, 전영애의 역본에는 이 중에서 한 편이 빠져 있다.
@@ 338번째 줄: / 339번째 줄: @@
-) '''임우영 역의 <서동시집>(2021)'''
+) '''[[#임우영(2021)| 임우영 역의 <서동 시집>(2021)]]<span id="임우영(2021)R" />'''
 년 지만지에서 출간된 임우영의 역본은 번역 저본으로 함부르크판과 프랑크푸르트판 전집을 사용했음을 밝히고 있다. 이 번역본은 앞선 번역본들과 편집 형식을 달리한 점이 눈에 띄는데, 우선 책머리에 작품의 생성사, 전기적 배경 등을 소개하고 각 시편(서)의 권두에 그 시편 전체에 대한 간략한 해설을 붙이고 다시 개별 시마다 시 뒤에 해제를 붙이는 식으로 작품 해설에 매우 공을 들였다. 번역과 관련해서는 “가급적 원문의 행에 따라 번역하려고 했지만, 우리말에 너무 어색한 경우에는” 행을 바꾸었다고 언급하고 있다. 다섯 번째 완역본이니만큼 앞선 번역본의 좋은 점을 수용하는 경향이 보이는 한편으로, 원문에 없는 표현을 집어넣거나 단어를 중복해서 쓰는 경향도 보인다.

@@ 23번째 줄: / 23번째 줄: @@
 {{TH}}
 |-
-|	1	||	서동시집	||	서동시집	||		||	괴테	||	최두환	||	2002	||	시와 진실	||	2	||	완역	||	완역	||
+|	1	||	서동시집	||	서동시집	||		||	괴테	||	최두환	||	2002	||	시와 진실	||	2-239	||	완역	||	완역	||
 |-
-|	2	||	서동(西東) 시집	||	서동시집	||	대산세계문학총서	||	괴테	||	안문영 외	||	2006	||	문학과지성사	||	5	||	완역	||	완역	||
+|	2	||	서동(西東) 시집	||	서동시집	||	대산세계문학총서 052	||	괴테	||	안문영 외	||	2006	||	문학과지성사	||	5-442	||	완역	||	완역	||
 |-
-|	3	||	서동 시집	||	서동시집	||	괴테전집	||	괴테	||	김용민	||	2007	||	민음사	||	3	||	완역	||	완역	||
+|	3	||	서동 시집	||	서동시집	||	괴테전집 2	||	괴테	||	김용민	||	2007	||	민음사	||	3-375	||	완역	||	완역	||
 |-
-|	4	||	(괴테) 서·동 시집	||	서동시집	||		||	괴테	||	전영애	||	2012	||	서울대학교 출판문화원	||	4	||	완역	||	완역	||
+|	4	||	(괴테) 서·동 시집	||	서동시집	||		||	괴테	||	전영애	||	2012	||	서울대학교 출판문화원	||	4-435	||	완역	||	완역	||
 |-
-|	5	||	괴테 서·동 시집	||	괴테 서·동 시집	||		||	괴테	||	전영애	||	2015	||	서울대학교 출판문화원	||	3	||	완역	||	완역	||
+|	5	||	괴테 서·동 시집	||	괴테 서·동 시집	||		||	괴테	||	전영애	||	2015	||	서울대학교 출판문화원	||	3-435	||	완역	||	완역	||
 |-
-|	6	||	괴테 시선. 6, 서동시집(1819/1827)	||	괴테 시선. 6, 서동시집(1819/1827)	||	괴테 시선	||	괴테	||	임우영	||	2021	||	지식을만드는지식	||	3	||	완역	||	완역	||
+|	6	||	괴테 시선. 6, 서동시집(1819/1827)	||	괴테 시선. 6, 서동시집(1819/1827)	||	괴테 시선 6	||	괴테	||	임우영	||	2021	||	지식을만드는지식	||	3-930	||	완역	||	완역	||
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-|	7	||	서·동 시집	||	서·동 시집	||	괴테 전집	||	괴테	||	전영애	||	2021	||	길	||		||	완역	||	완역	||
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   Nord und West und Süd zersplittern,
   Throne bersten, Reiche zittern,
-  Flüchte du, im reinen Osten
+  Flüchte '''du''', im reinen Osten
   Patriarchenluft zu kosten,
   Unter Lieben, Trinken, Singen		         5
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   Dort, im Reinen und im Rechten,
-  Will ich menschlichen Geschlechten
+  '''Will ich''' menschlichen Geschlechten
   In des Ursprungs Tiefe dringen,
   Wo sie noch von Gott empfingen		        10
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   Wo sie Väter hochverehrten,
   Jeden fremden Dienst verwehrten;
-  Will mich freun der Jugendschranke:		15
+  '''Will mich''' freun der Jugendschranke:		15
   Glaube weit, eng der Gedanke,
   Wie das Wort so wichtig dort war,
   Weil es ein gesprochen Wort war.
-  Will mich unter Hirten mischen,
+  '''Will mich''' unter Hirten mischen,
   An Oasen mich erfrischen,			20
   Wenn mit Karawanen wandle,
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   Bösen Felsweg auf und nieder		        25
-  Trösten, Hafis, deine Lieder,
+  Trösten, Hafis, '''deine''' Lieder,
   Wenn der Führer mit Entzücken
   Von des Maultiers hohem Rücken
-  Singt, die Sterne zu erwecken
+  '''Singt''', die Sterne zu erwecken
   Und die Räuber zu erschrecken.		        30
-  Will in Bädern und in Schenken,
+  '''Will''' in Bädern und in Schenken,
   Heil’ger Hafis, dein gedenken,
   Wenn den Schleier Liebchen lüftet,
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   Mache selbst die Huris lüstern.
-  Wolltet ihr ihm dies beneiden
+  Wolltet '''ihr''' ihm dies beneiden
   Oder etwa gar verleiden,
   Wisset nur, daß Dichterworte
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   북녘도 서녘도 남녘도 갈기갈기 찢겨지고 있다.
   옥좌들 무너지고 왕국들 부들부들 떨고 있다.
-  달아나라, 순수한 동녘 땅으로
+  '''달아나라''', 순수한 동녘 땅으로
   옛 족장들의 숨결 만끽하기 위해,
   사랑과 술과 노래 즐기며				 5
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   그곳, 순수와 올곧음의 고장에서
-  나 인류의 원초적 심저(心底)에까지 파고들리라.
+  '''나''' 인류의 원초적 심저(心底)에까지 파고들리라.
   하늘의 가르침 지상의 언어로
   하늘님에게서 직접 받아들이고				10
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   그 어느 낯선 것에도 복종하길 거부하던 사람들
   아직 살고 있던 곳					15
-  나 그곳에서 젊음의 제한된 삶 즐기리
+  '''나''' 그곳에서 젊음의 제한된 삶 즐기리
   믿음 넓고 지모(智謀)는 짧은,
   그곳에선 말씀이 얼마나 소중했던가
   하늘님이 직접 하신 말씀이었기에.
-  나 목자들 틈에 끼여 가리				20
+  '''나''' 목자들 틈에 끼여 가리				20
   가다가 오아시스에서 상쾌하게 물 마시리
   털목도리랑 커피랑 사향이랑 사고 팔며
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   험난한 바윗길 오르내릴 때
-  위안이어라 하피스여, 그대의 노래
+  위안이어라 하피스여, '''그대의''' 노래
   낙타 등에 높이 앉은 안내자
   신나게 노래 부르면
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   천상의 선녀들마저 설레게 한다 하질 않소.
-  너희가 시인의 이런 능력 시샘하려 든다면,
+  '''너희가''' 시인의 이런 능력 시샘하려 든다면,
   또는 심지어 그를 괴롭히려 까지 한다면,
   한 가지만 알아 두라, 시인의 말은			40
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   달아나라, 순수한 동녘 땅으로
   ''옛 족장들의 숨결'' 만끽하기 위해,
-  <u>사랑과 술과 노래</u> 즐기며 (최두환)
+  <u>사랑과 술과 노래</u> 즐기며 (최두환)[이하 인용문의 모든 강조 표시는 필자의 것임]
   달아나라 그대여, 순수한 동방에서
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   그곳에선 말씀이 얼마나 소중했던가
-  하늘님이 직접 하신 말씀이었기에. (최두환)
+  <u>하늘님이 직접 하신 말씀이었기에</u>. (최두환)
   거기선 말씀이 얼마나 소중했던가.
-  신께서 들려주신 말씀이었으니. (괴테 독회)
+  <u>신께서 들려주신 말씀이었으니</u>. (괴테 독회)
-  신께서 들려주신 말이었기에
+  <u>신께서 들려주신 말이었기에</u>
   그곳에선 말이 그렇듯 중요하였다. (김용민)
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   북쪽과 서쪽과 남쪽이 산산조각 나면서,
   권좌들은 부서지고, 제국들은 떨고 있다
-  그대여 달아나서, 아직 순수한 동방에서
+  그대여 달아나서, <u>아직</u> 순수한 동방에서
-  족장들과 가부장들의 향기를 만끽해라.
+  '''<u>족장들과 가부장들의 향기</u>'''를 만끽해라.
   사랑하고, 마시고 노래 부르면서
   키저의 샘물로 젊어져야 하리라.
   순수하고 올바르게 사는 그곳에서
-  나는 마음씨 따뜻한 종족들의
+  나는 ''마음씨 따뜻한 종족들의''
   깊은 기원 속으로 파고들리라.
   아직 신으로부터 지상의 언어로

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	<div style="text-align: right">조성희</div>		<div style="text-align: right">조성희</div>

−	*'''각주'''
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 [[분류: 독일문학]]
 [[분류: 괴테, 요한 볼프강 폰]]