억척어멈과 자식들 (Mutter Courage und ihre Kinder) - 편집 역사

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{{AU0043}}의 희곡

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작가의 연극관과 주제 의식이 집약된 베르톨트 브레히트의 후기 대표작이다. <억척어멈과 자식들>은 30년 전쟁을 배경으로 군인들을 따라다니며 물건을 팔고 돈을 버는 만물상 억척어멈과 그녀의 의붓(異父)자식들이 전쟁에서 몰락하는 이야기를 담고 있다. 히틀러의 전쟁 계획에서 경제적인 이득을 취하던 북유럽 국가에 대한 경고의 메시지를 담은 이 작품은 1939년 스웨덴에서 집필되었고, 1941년 브레히트가 부재한 가운데 스위스 취리히에서 초연이 이루어졌다. 그러나 이 초연은 브레히트의 관점에서는 실패한 공연이었다. 억척어멈을 자식을 잃은 슬픈 어머니의 대명사 격인 니오베에 비유하는 평론 등에서 확인할 수 있는 것처럼 끝까지 문제의 본질을 깨닫지 못하는 억척어멈을 비판하려는 브레히트의 의도가 전혀 전달되지 않았기 때문이다. 이 작품이 중요성을 더하게 되는 결정적 계기는 동독에 정착하게 된 브레히트가 귀국 후 무대에 올릴 첫 작품으로 <억척어멈과 자식들>을 선택하였기 때문이다. 브레히트는 여전히 전쟁의 상흔을 지우지 못한 폐허 (동)베를린에서, 그리고 가속화되는 냉전 분위기 속에서 전쟁을 전면적으로 다루고 있는 이 작품을 도이체스 테아터의 무대에 올림으로써 강력한 반전 메시지를 전하고자 하였다. 평단과 흥행에 있어 큰 성공을 거두었던 베를린 공연은 1949년 1월 11일 도이체스 테아터에서 초연된 이후 1951년 9월 11일에 이미 100회 공연을 돌파했으며, 당시 억척어멈으로 분한 브레히트의 부인 헬레네 바이겔의 뛰어난 연기와 무대 연출가 테오 오토의 사륜 수레는 지금까지도 <억척어멈과 자식들> 공연의 전설적인 상징이 되고 있다. 1981년 이원양, 양혜숙이 함께 초역하였으며, 이 초역은 잡지 <한국 연극>에 수록되었다(민속원).

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Brecht, Bertolt(1949): Mutter Courage und ihre Kinder: Eine Chronik aus dem Dreißigjährigen Krieg. In: Versuche. 9. Berlin/Frankfurt a. M.: Suhrkamp.

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[[분류: 독일문학]]
[[분류: 브레히트, 베르톨트]]

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 사회주의 작가로 알려진 브레히트 작품의 출간 금지가 국내에서 공식적으로 해제된 것은 1987년이었고, 공연 해금은 88서울올림픽을 계기로 1988년에야 이뤄진다. 공연해금 기념으로 국내에 소개된 첫 작품은 브레히트에게 전 세계적인 명성을 안겨준 <서푼짜리 오페라>였다. 이미 1988년 12월 초연된 <서푼짜리 오페라>의 초역이 1987년 출간된 반면, 브레히트 후기의 완성도 높은 대표작 <억척어멈>은 <서푼짜리 오페라>와는 상반된 수용 도정을 걷는다. 다음의 표에서 확인 가능한 것처럼 <억척어멈>은 [[서푼짜리 오페라 (Die Dreigroschenoper)|<서푼짜리 오페라>]]보다 훨씬 앞선 1981년에 첫 번역이 발표되었으나, 무대에서의 수용은 그보다 훨씬 더 뒤늦게 이뤄졌기 때문이다.
-* 이미지
+[[File:MotherCourage Translations Table.png|thumb|center|600px|''Mutter Courage und ihre Kinder'' 번역서 목록 표 (1981–2019)]]
 현재 프로젝트 내부적으로 파악된 11종의 번역 이외, <연극의 이해>라는 편역서에 편입된 <억척어멈>이 추가적으로 확인되었다. 해당 작품의 번역이 양혜숙에 의해 이루어졌기에, <억척어멈>의 번역자는 총 5인, 이원양, 양혜숙, 이연희, 이은희, 백정승으로 수렴되며, 번역가로 활동하는 백정승을 제외한 나머지 번역자들은 모두 독문학자들이다. 독문학자, 특히 주로 본격적인 전공자에 의해 작품이 번역되는 경향은 이 작품뿐만 아니라 브레히트 작품 번역 전반에서 두드러지게 나타나는 현상이다. 이는 드라마의 번역을 기피하는 한국 출판문화, 문학적으로 중요한 작가의 번역이라는 의무적 당위성, 그리고 극작가이면서 동시에 극이론가인 브레히트의 작품이 지닌 난해함이 복합적으로 어우러져 초래한 결과일 것으로 추측된다.
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 이원양의 <억척어멈> 번역은 다양한 출판사를 통해 출간되었다. 우선 1981년의 초역과 1983년의 번역은 양혜숙과 공역한 것으로 기록된다. 그러나 바로 다음 해 <브레히트 硏究>에 부록으로 실린 <억척어멈>에는 번역자의 이름에서 양혜숙이 빠졌다. 이 번역은 1983년 연우에서 출판된 번역과 다른 지점이 거의 없어서 실질적으로는 동일한 번역이라고 볼 수 있다. 1983년 출간된 번역서의 내지에는 “이 작품은 공연될 수 없읍니다”라는 문구가 실려있어, 작품의 공연저작권이 살아있음을(또는 공연금지 작가임을) 알려준다. 다른 한편 이 문구는 이 드라마의 주된 ‘번역 의도’가 금지 작가인 브레히트에게 관심을 가진 지적인 독자를 위해 브레히트를 알려주기 위함이었음을 확인시켜주는 것이기도 하다.
-* 이미지 1,2
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 이원양/양혜숙(1983): 억척어멈과 그 자식들. 演友.
 양혜숙(1995): 억척어멈과 그 자식들. 현대미학사.
 이원양(2006): 억척어멈과 그의 자식들. 게릴라.
 이원양(2012): 억척어멈과 그의 자식들. 지만지.
 이은희(2012): 억척어멈과 그 자식들. 열린책들.
 이윤택(2006): 억척어멈과 그의 자식들. 공연대본전집 10. 연극과인간.
 이윤택(2006): 억척어멈과 그의 자식들. 공연대본. 게릴라.
 . '''참고문헌'''
 Brecht, Bertolt: Mutter Courage und ihre Kinder. Eine Chronik aus dem Dreißigjährigen Krieg. Frankfurt.a.M.
 게릴라 편집(2006): 억척어멈과 그의 자식들. 한국 전쟁의 한 연대기. 밀양.
-손주경(2009): 희곡텍스트 번역 이론에 대한 고찰. 불어불문학연구 78, 5-31.
+게릴라 편집(2006): 억척어멈과 그의 자식들. 한국 전쟁의 한 연대기. 밀양.
 오성균(1999): <억척어멈과 그 자식들>에 나타난 ‘생소화 언어’의 수사학적 고찰. 문예미학 5, 305-322.
-이상란(2006): 연희단거리패의 문화번역. <억척어멈과 그의 자식들>. 연극평론 43호, 159-166.
+손주경(2009): 희곡텍스트 번역 이론에 대한 고찰. 불어불문학연구 78, 5-31.
 이원양(1984): 브레히트 연구. 두레.
-이원양(2006): ‘한국전쟁의 한 연대기’로 무대에 오른 한국판 <억척어멈>. 본질과 현상 6, 299-306.
+오성균(1999): <억척어멈과 그 자식들>에 나타난 ‘생소화 언어’의 수사학적 고찰. 문예미학 5, 305-322.
 이정린(2014): 드라마 번역이론 연구. 브레히트 『억척어멈』 한국어 공연을 위한 이윤택 재구성 텍스트의 수용자중심 번안사례를 중심으로. 브레히트와현대연극, 79-105.

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 {{A04}}<!--번역비평-->
 . '''번역 현황 및 개관'''

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   군목: 그러나저러나 자넨 입에 풀칠은 하고 지내지 않나.
   취사병: 내가 그분의 빵을 먹는 게 아니라, 내가 그분에게 빵을 구어드리는 격이라구요. (양혜숙 1995, 349)
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 인용된 부분의 ‘sein Brot essen’은 맥락상 ‘누구의 식솔’이라는 의미인데, 취사병은 이 말을 받아서 자신이 왕한테 얻어먹고 사는 것이 아니라, 자기가 빵을 구워준다고 하면서, 말장난으로 받아친다. 브레히트의 이념을 고려한다면, 가벼운 언어 유희를 통해 위계와 권위를 부정하는 동시에 이를 취사병의 독립적인 주체성으로 전복하는 시도로도 읽힐 여지가 있다. 그런데 이 번역은 ‘말장난’의 의도는 전혀 드러내지 못할 뿐만 아니라, 오역의 여지를 지닌다.

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