청춘은 아름다워 (Schön ist die Jugend) - 편집 역사

2025년 6월 26일 (목) 16:33에 Han10님의 편집

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 |	1	||	Schön ist Jugend 靑春은 아름다웁다	||	Schön ist Jugend 靑春은 아름다웁다	||	 	||	Hermann Hesse	||	한영기	||	1955	||	漢城圖書株式會社	||	2-91	||	편역	||	편역	||	독일어 원문과 함께 한글 각주로 페이지마다 본문의 독일어 단어 설명이 있음. 번역서는 아니나 사료 가치가 있음.
 |-
-|	2	||	靑春은 아름다워라	||	헬만 헷세 全集. 1	||	 	||	헬만 헷세	||	신동집; 김요섭	||	1956	||	英雄出版社	||	7-175	||	편역	||	완역	||
+|	<div id="신동집(1956)" />[[#신동집(1956)R|2]]	||	靑春은 아름다워라	||	헬만 헷세 全集. 1	||	 	||	헬만 헷세	||	신동집; 김요섭	||	1956	||	英雄出版社	||	7-175	||	편역	||	완역	||
 |-
 |	3	||	아름다워라 靑春이여	||	아름다워라 靑春이여	||	陽文文庫 26	||	헤르만 헷세	||	구기성	||	1957	||	陽文社	||	9-56	||	편역	||	완역	||
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 |	16	||	청춘은 아름다와라 	||	헤르만 헷세 全集 4	||	 	||	헤르만 헷세	||	최현	||	1968	||	文元閣	||	289-343	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	17	||	청춘은 아름다워라	||	청춘은 아름다워라 	||	現代世界文學全集 5	||	헤르만 헤세	||	宋永擇	||	1968	||	신구문화사	||	215-287	||	확인 불가	||	확인 불가	||
+|	<div id="송영택(1968)" />[[#송영택(1968)R|17]]	||	청춘은 아름다워라	||	청춘은 아름다워라 	||	現代世界文學全集 5	||	헤르만 헤세	||	宋永擇	||	1968	||	신구문화사	||	215-287	||	확인 불가	||	확인 불가	||
 |-
 |	18	||	靑春은 아름다워라	||	싯달타; 청춘은 아름다워라	||	 	||	헤르만 헷세	||	崔鉉	||	1968	||	民潮社	||	157-213	||	편역	||	완역	||
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 |	34	||	靑春은 아름다워라	||	靑春은 아름다워라 	||	 	||	헬만 헷세	||	申瞳集	||	1977	||	新文出版社	||	7-75	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	35	||	아름다워라 靑春이여	||	페터 카멘찐트 外	||	三中堂文庫 357	||	H. 헤세 	||	朴煥德	||	1977	||	三中堂	||	205-260	||	편역	||	완역	||
+|	<div id="박환덕(1977)" />[[#박환덕(1977)R|35]]	||	아름다워라 靑春이여	||	페터 카멘찐트 外	||	三中堂文庫 357	||	H. 헤세 	||	朴煥德	||	1977	||	三中堂	||	205-260	||	편역	||	완역	||
 |-
 |	36	||	靑春은 아름다와	||	싯달타 	||	동서문고 121	||	헤세 	||	宋永擇	||	1977	||	東西文化史	||	159-222	||	편역	||	완역	||
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 |	79	||	청춘은 아름다워라	||	청춘은 아름다워라 	||	 	||	Hermann Hesse	||	申彦慶	||	2013	||	일일사	||	7-137	||	편역	||	완역	||	한독대역
 |-
-|	80	||	청춘은 아름다워: 여름전원시	||	청춘은 아름다워 	||	문학동네 세계문학 	||	헤르만 헤세 	||	박경희	||	2014	||	문학동네	||	88-146	||	편역	||	완역	||
+|	<div id="박경희(2014)" />[[#박경희(2014)R|80]]	||	청춘은 아름다워: 여름전원시	||	청춘은 아름다워 	||	문학동네 세계문학 	||	헤르만 헤세 	||	박경희	||	2014	||	문학동네	||	88-146	||	편역	||	완역	||
 |-
 |	81	||	청춘은 아름다워라 	||	이 세상 풍경: 헤르만 헤세 단편집	||	 	||	헤르만 헤세	||	임호일 	||	2015	||	종문화사	||	282-346	||	편역	||	완역	||
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 |	82	||	청춘은 아름다워라 	||	청춘은 아름다워라; 호반 	||	초등학교·중학교 교과서에 나오는 논리논술 스마트 세계문학 	||	헤르만 헤세 	||	확인 불가	||	2019	||	흙마당	||	9-45	||	편역	||	편역	||	어린이용 동화로 축역. 전자책으로 출간. 엮은이 이혜진 외 역자 정보 없음
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-|	83	||	청춘은 아름다워라	||	청춘은 아름다워라 	||	을유세계문학전집 117	||	헤르만 헤세	||	홍성광	||	2021	||	을유문화사	||	163-218	||	편역	||	완역	||
+|	<div id="홍성광(2021)" />[[#홍성광(2021)R|83]]	||	청춘은 아름다워라	||	청춘은 아름다워라 	||	을유세계문학전집 117	||	헤르만 헤세	||	홍성광	||	2021	||	을유문화사	||	163-218	||	편역	||	완역	||
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 |}

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 송영택은 이 작품 외에도 헤세 시집을 비롯하여 1960년대부터 헤세 ‘전집’ 발간을 주도함으로써 주요 작품들을 거의 다 번역한 것으로 볼 수 있다.<ref>1980년 형문출판사에서 나온 헤세전집에는 다음의 작품들이 수록되어 있다. v.1, 데미안, 크눌프, 게르트루우트, v.2, 지와 사랑, 싯다르타, v.3, 황야의 이리, 로스할데, v.4, 청춘은 아름다워라 헤세 초기산문집, v.5, 수레바퀴 밑에서, 페에트 카아멘친트, 헤세시선. 이처럼 송영택은 헤세의 주요작품 외에도 시, 동화, 단편 등을 두루 옮겼다.</ref>그런 만큼 그는 헤세 전문 번역가로서의 위상을 차지한다. 하지만 그의 번역은 큰 변화 없이 여러 출판사에서 거듭 인쇄되면서 지나칠 정도로 많이 유통되었고, 이로써 헤세 작품의 대중적 확산을 넘어 ‘진부한’(이병찬 1994, 3) 이미지에도 일정 부분 기여한 것으로 보인다. 또한 그의 번역은 다른 역자들에 비해 더 낫다고 보기 어려운 부분도 없지 않다. 다음은 화자가 고향에 돌아온 며칠 후, 어린 시절에 모종의 연애 감정을 느꼈던 여동생의 친구 헬레네와 재회하는 대목이다.
-  <u>Als sie kam, brannten gerade noch die Klavierkerzen,</u> und sie sang bei einem zweistimmigen Lieder mit. [...], und dachte, daß es köstlich sein müßte, mit der Hand ein wenig über ihr Haar zu streichen. <u>Ungerechtfertigterweise hatte ich das Gefühl, mit ihr von früher her durch gewisse Erinnerungen in einer Art von Verbindung zu sein, weil ich schon im Konfirmationsalter in sie verliebt gewesen war, und ihre gleichgültige Freundlichkeit war mir eine kleine Enttäuschung. Denn ich dachte nicht daran, daß jenes Verhältnis nur von meiner Seite bestanden hatte und ihr durchaus unbekannt geblieben war.</u>(36f.)
+  <u>Als sie kam, brannten gerade noch die Klavierkerzen,</u> und sie sang bei einem zweistimmigen Lieder mit. [...], und dachte, daß es köstlich sein müßte, mit der Hand ein wenig über ihr Haar zu streichen. <u>Ungerechtfertigterweise hatte ich das Gefühl, mit ihr von früher her durch gewisse Erinnerungen in einer Art von Verbindung zu sein, weil ich schon im Konfirmationsalter in sie verliebt gewesen war, und ihre gleichgültige Freundlichkeit war mir eine kleine Enttäuschung. Denn ich dachte nicht daran, daß jenes Verhältnis nur von meiner Seite bestanden hatte und ihr durchaus unbekannt geblieben war.</u>(36f.)<br>
   <u>그녀가 왔을 때까지도 피아노를 치고 있었으며</u> 그녀와 <u>나는 함께</u> 피아노에 맞추어 2중창을 불렀다. [...] 내가 만약 저 머리카락에 손끝만이라도 대어 보았으면 얼마나 좋을까 하고 말이다. <u>그러나 나는 그러한 대담한 행동을 생각하고 있었다는 것조차도 어쩐지 부끄러운 생각이 들었다. 왜냐하면 그녀는 명랑한 기분과 신뢰의 마음으로 가득 차 있는 듯 했으며 자기의 아름다움을 의식하지도 않는 듯 했다.</u>(1988, 32 이하)

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 다음은 화자가 고향에 돌아온 이튿날 마을을 둘러보는 장면이다.
-  <u>Am Morgen legte ich meinen besten Anzug an,</u> [...] Mein erster Gang war über die alte steinerne Brücke, das älteste Bauwerk des Städtleins. Ich betrachtete die kleine gotische Brückenkapelle, an der ich früher <u>tausendmal</u> vorbeigelaufen war, dann lehnte ich mich auf die Brüstung und schaute den grünen, raschen Fluß hinauf und hinauf. Die behagliche alte Mühle, <u>an deren Giebelwand ein weißes Rad gemalt gewesen war,</u> die war verschwunden, und an ihrem Platze stand ein neuer großer Bau aus Backsteinen, im übrigen war nichts verändert, und wie früher trieben sich unzählige <u>Gänse</u> und Enten auf dem Wasser und an den Ufern herum.(20)
+  <u>Am Morgen legte ich meinen besten Anzug an,</u> [...] Mein erster Gang war über die alte steinerne Brücke, das älteste Bauwerk des Städtleins. Ich betrachtete die kleine gotische Brückenkapelle, an der ich früher <u>tausendmal</u> vorbeigelaufen war, dann lehnte ich mich auf die Brüstung und schaute den grünen, raschen Fluß hinauf und hinauf. Die behagliche alte Mühle, <u>an deren Giebelwand ein weißes Rad gemalt gewesen war,</u> die war verschwunden, und an ihrem Platze stand ein neuer großer Bau aus Backsteinen, im übrigen war nichts verändert, und wie früher trieben sich unzählige <u>Gänse</u> und Enten auf dem Wasser und an den Ufern herum.(20)<br>
   <u>아침에 나는 단불 신사가 되었다.</u> [...] 나는 맨 먼저 이 거리에서 가장 오랜 돌다리를 나갔다. 그리고 그 다리 어구에 서 있는 옛날에 <u>몇번이나</u> 그 앞을 지나처 본 일이 있는 조구만 ｢코틱크｣씩인 예배당을 바라보았다. <u>그리고 이 방학동안에 한번 그 안에 들어가서 구경해 보았으면 좋겠다고 생각했다.</u> 그리곤 난간에 기대어서 푸른 강물을 바라보았다. 한가한 오랜 물방아 집은 이미 보이지 않았다. 그 대신에 벽돌로 맨든 새로운 크다란 집이 서 있었다. 그 외에는 조금도 변한 것이 없었다. 그리고 헤아릴 수 없이 많은 물오리들이 옛날과 다름없이 강물에서 또 강변에서 놀고 있었다.(20)

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   <u>Am Morgen legte ich meinen besten Anzug an,</u> [...] Mein erster Gang war über die alte steinerne Brücke, das älteste Bauwerk des Städtleins. Ich betrachtete die kleine gotische Brückenkapelle, an der ich früher <u>tausendmal</u> vorbeigelaufen war, dann lehnte ich mich auf die Brüstung und schaute den grünen, raschen Fluß hinauf und hinauf. Die behagliche alte Mühle, <u>an deren Giebelwand ein weißes Rad gemalt gewesen war,</u> die war verschwunden, und an ihrem Platze stand ein neuer großer Bau aus Backsteinen, im übrigen war nichts verändert, und wie früher trieben sich unzählige <u>Gänse</u> und Enten auf dem Wasser und an den Ufern herum.(20)
-<u>아침에 나는 단불 신사가 되었다.</u> [...] 나는 맨 먼저 이 거리에서 가장 오랜 돌다리를 나갔다. 그리고 그 다리 어구에 서 있는 옛날에 <u>몇번이나</u> 그 앞을 지나처 본 일이 있는 조구만 ｢코틱크｣씩인 예배당을 바라보았다. <u>그리고 이 방학동안에 한번 그 안에 들어가서 구경해 보았으면 좋겠다고 생각했다.</u> 그리곤 난간에 기대어서 푸른 강물을 바라보았다. 한가한 오랜 물방아 집은 이미 보이지 않았다. 그 대신에 벽돌로 맨든 새로운 크다란 집이 서 있었다. 그 외에는 조금도 변한 것이 없었다. 그리고 헤아릴 수 없이 많은 물오리들이 옛날과 다름없이 강물에서 또 강변에서 놀고 있었다.(20)
+ <u>아침에 나는 단불 신사가 되었다.</u> [...] 나는 맨 먼저 이 거리에서 가장 오랜 돌다리를 나갔다. 그리고 그 다리 어구에 서 있는 옛날에 <u>몇번이나</u> 그 앞을 지나처 본 일이 있는 조구만 ｢코틱크｣씩인 예배당을 바라보았다. <u>그리고 이 방학동안에 한번 그 안에 들어가서 구경해 보았으면 좋겠다고 생각했다.</u> 그리곤 난간에 기대어서 푸른 강물을 바라보았다. 한가한 오랜 물방아 집은 이미 보이지 않았다. 그 대신에 벽돌로 맨든 새로운 크다란 집이 서 있었다. 그 외에는 조금도 변한 것이 없었다. 그리고 헤아릴 수 없이 많은 물오리들이 옛날과 다름없이 강물에서 또 강변에서 놀고 있었다.(20)
 여기서 그는 어휘 하나하나에 치중하기보다는 원문의 전체적인 분위기를 옮기는 데 주력한다. 이때 원문처럼 접속사나 부사, 관계대명사 등으로 연결되는 연속적인 리듬이 아니라, 짧게 끊어지는 단문을 선호하면서 간결하고 경쾌한 리듬이 생겨난다. 그러나 무엇보다 원문에서 대상들을 바라보는 연속적이고 회상적인 시선의 느린 움직임이 하나씩 개별적으로 관찰하는 단절적 시선으로 바뀐다. 이로써 산문의 리듬이란 측면에서는 적지 않은 변화를 가져오는데, 그는 산문에서의 리듬의 단위를 문장의 길이로 파악한 듯하다. 또한 원문의 긴 문장을 여러 개의 독립적인 문장으로 만드는 오늘날에도 흔히 통용되는 방식이 이 시기에 이미 자리잡았음을 알 수 있다.

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 <u>아침에 나는 단불 신사가 되었다.</u> [...] 나는 맨 먼저 이 거리에서 가장 오랜 돌다리를 나갔다. 그리고 그 다리 어구에 서 있는 옛날에 <u>몇번이나</u> 그 앞을 지나처 본 일이 있는 조구만 ｢코틱크｣씩인 예배당을 바라보았다. <u>그리고 이 방학동안에 한번 그 안에 들어가서 구경해 보았으면 좋겠다고 생각했다.</u> 그리곤 난간에 기대어서 푸른 강물을 바라보았다. 한가한 오랜 물방아 집은 이미 보이지 않았다. 그 대신에 벽돌로 맨든 새로운 크다란 집이 서 있었다. 그 외에는 조금도 변한 것이 없었다. 그리고 헤아릴 수 없이 많은 물오리들이 옛날과 다름없이 강물에서 또 강변에서 놀고 있었다.(20)
- 여기서 그는 어휘 하나하나에 치중하기보다는 원문의 전체적인 분위기를 옮기는 데 주력한다. 이때 원문처럼 접속사나 부사, 관계대명사 등으로 연결되는 연속적인 리듬이 아니라, 짧게 끊어지는 단문을 선호하면서 간결하고 경쾌한 리듬이 생겨난다. 그러나 무엇보다 원문에서 대상들을 바라보는 연속적이고 회상적인 시선의 느린 움직임이 하나씩 개별적으로 관찰하는 단절적 시선으로 바뀐다. 이로써 산문의 리듬이란 측면에서는 적지 않은 변화를 가져오는데, 그는 산문에서의 리듬의 단위를 문장의 길이로 파악한 듯하다. 또한 원문의 긴 문장을 여러 개의 독립적인 문장으로 만드는 오늘날에도 흔히 통용되는 방식이 이 시기에 이미 자리잡았음을 알 수 있다.
+여기서 그는 어휘 하나하나에 치중하기보다는 원문의 전체적인 분위기를 옮기는 데 주력한다. 이때 원문처럼 접속사나 부사, 관계대명사 등으로 연결되는 연속적인 리듬이 아니라, 짧게 끊어지는 단문을 선호하면서 간결하고 경쾌한 리듬이 생겨난다. 그러나 무엇보다 원문에서 대상들을 바라보는 연속적이고 회상적인 시선의 느린 움직임이 하나씩 개별적으로 관찰하는 단절적 시선으로 바뀐다. 이로써 산문의 리듬이란 측면에서는 적지 않은 변화를 가져오는데, 그는 산문에서의 리듬의 단위를 문장의 길이로 파악한 듯하다. 또한 원문의 긴 문장을 여러 개의 독립적인 문장으로 만드는 오늘날에도 흔히 통용되는 방식이 이 시기에 이미 자리잡았음을 알 수 있다.
 그는 종종 원문의 요소들을 생략하기도 한다(an deren Giebelwand ein weißes Rad gemalt gewesen war,). 문장의 첨가와는 달리 의식적 혹은 무의식적으로 생략 혹은 누락시키는 것은 시대를 막론하고 일어나는 대표적인 ‘오류’의 하나라 할 수 있다. 엄밀한 의미에서 ‘오류’에 해당하는 자유로운 혹은 자의적인 첨가나 삭제는 신동집 뿐 아니라 이 시기 번역에서 두루 나타나는 공통적인 특징이지만, 이 경우 일본어 저본에서 누락된 것인지, 신동집에 의해 누락된 것인지를 파악하는 것은 불가능하다.

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-|	1	||	靑春은 아름다워라	||	헬만 헷세 全集. 1	||		||	헬만 헷세	||	신동집, 김요섭	||	1956	||	英雄出版社	||	7-175	||	편역	||	완역	||
+|	<div id="신동집(1956)" />[[#신동집(1956)R|1]]	||	靑春은 아름다워라	||	헬만 헷세 全集. 1	||		||	헬만 헷세	||	신동집, 김요섭	||	1956	||	英雄出版社	||	7-175	||	편역	||	완역	||
 |-
 |	2	||	청춘은 아름다워라	||	우리시대의 세계문학 19	||		||	헤세 	||	송영택	||	1988	||	계몽사	||	209-239	||	편역	||	완역	||
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-) '''[[#신동집(1954)|신동집 역의 <청춘은 아름다워라>(1954)]]<span id="신동집(1954)R" />'''
+) '''[[#신동집(1956)|신동집 역의 <청춘은 아름다워라>(1956)]]<span id="신동집(1956)R" />'''
 이 소설을 처음 옮긴 것으로 기록되는 신동집(1924-2003)이 중학교 시절부터 일본에서(1938-1944) 유학한 사실을 고려한다면<ref>1938년에 출생한 신동집은 보통학교를 졸업하고 일본 동경으로 건너가 1938년 다다라 중학교에 입학하여 1944년 졸업했다. 1945년 일본군으로 징집되어 평양에서 5개월간 군 생활을 하다가 해방을 맞았다. 그 후 경성대학교 문리과대학 예과에 편입하여 1958년 수료하고, 그해 서울대학교 본과 정치학과에 편입했다. 한국전쟁에 통역장교로 입대했고, 서울대 문리대 정치학과를 졸업한 후 청구대학(현 영남대) 영문과 교수로 부임하여 1970년까지 영미현대시와 문학개론 등을 강의했다.(한국민족문화대백과사전 신동집(申瞳集) 참고)</ref> 그가 일본어판을 바탕으로 삼았으리라는 추측은 십분 가능하다. 이에 당시 일본에서 헤세의 인기가 지대했다는 사실도 덧붙일 수 있다. 그의 번역은 옛날 표기법(하로, 아즉도, 바이요린, 채럼쌔, 카아브...)을 제외하고는 놀라울 정도로 오늘날의 문체에 가깝다. 시인으로 더 잘 알려진 그는 이 산문 작품이 가지는 정서적, 서정적 특징을 최대한 부각시키기 위해 애쓴 것으로 보인다. 그것은 “헷세의 작품 속에 언제나 느낄 수 있는 그리움과 친근성은 그가 성장해가는 자기의 심혼을 바라보며 육성하려는 따뜻한 사상과 자연감입의 깊이에 기초하고 있으며”(1956, 215)라는 작품 후기에서도 읽어낼 수 있다.

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-|	1	||	靑春은 아름다워라	||	헬만 헷세 全集. 1	||		||	헬만 헷세	||	신동집, 김요섭	||	1956	||	英雄出版社	||	7	||	편역	||	완역	||
+|	1	||	靑春은 아름다워라	||	헬만 헷세 全集. 1	||		||	헬만 헷세	||	신동집, 김요섭	||	1956	||	英雄出版社	||	7-175	||	편역	||	완역	||
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