행복에의 의지 (Der Wille zum Glück) - 편집 역사

2025년 6월 19일 (목) 08:45에 Root님의 편집

2025-06-19T08:45:54Z

2025년 6월 19일 (목) 08:40에 Root님의 편집

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2025년 6월 19일 (목) 08:39에 Root님의 편집

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2025년 6월 19일 (목) 08:39에 Root님의 편집

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2025년 6월 19일 (목) 08:38에 Root님의 편집

2025-06-19T08:38:44Z

Root: 작품소개 수정 - 초역정보

2025-06-18T09:04:38Z

작품소개 수정 - 초역정보

2024년 7월 17일 (수) 11:56에 Bib02님의 편집

2024-07-17T11:56:08Z

2024년 7월 16일 (화) 06:47에 Bib02님의 편집

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2023년 6월 22일 (목) 12:21에 Root02님의 편집

2023-06-22T12:21:57Z

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 {{TH}}
 |-
-|	1	||	幸福의 意志	||	(世界)現大文學傑作選集	||	 	||	토-마스 만	||	兪榮太(유영태)	||	1958	||	新太陽社	||	16-28	||	편역	||	완역	||	잡지를 단행본 형태로 출판한 것으로 추정됨
+|	<div id="유영태(1958)" />[[#유영태(1958)R|1]]	||	幸福의 意志	||	(世界)現大文學傑作選集	||	 	||	토-마스 만	||	兪榮太(유영태)	||	1958	||	新太陽社	||	16-28	||	편역	||	완역	||	잡지를 단행본 형태로 출판한 것으로 추정됨
 |-
-|	2	||	幸福으로의 意志	||	幸福으로의 意志	||	陽文文庫 82	||	토오마스 만	||	朴贊機(박찬기)	||	1960	||	陽文社	||	15-36	||	편역	||	완역	||
+|	<div id="박찬기(1960)" />[[#박찬기(1960)R|2]]	||	幸福으로의 意志	||	幸福으로의 意志	||	陽文文庫 82	||	토오마스 만	||	朴贊機(박찬기)	||	1960	||	陽文社	||	15-36	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	3	||	幸福에의 意志	||	토마스 만 短篇集	||	世界短篇文學大系 15	||	토마스 만	||	崔鉉(최현)	||	1971	||	尙書閣	||	207-236	||	편역	||	완역	||
+|	<div id="최현(1971)" />[[#최현(1971)R|3]]	||	幸福에의 意志	||	토마스 만 短篇集	||	世界短篇文學大系 15	||	토마스 만	||	崔鉉(최현)	||	1971	||	尙書閣	||	207-236	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	4	||	幸福에의 意志	||	獨逸短篇文學大系, 現代篇 2	||	獨逸短篇文學大系 3	||	토마스 만	||	姜熙英(강희영)	||	1971	||	一志社	||	14-28	||	편역	||	완역	||
+|	<div id="강희영(1971)" />[[#강희영(1971)R|4]]	||	幸福에의 意志	||	獨逸短篇文學大系, 現代篇 2	||	獨逸短篇文學大系 3	||	토마스 만	||	姜熙英(강희영)	||	1971	||	一志社	||	14-28	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	5	||	幸福에의 意志	||	(컬러版)世界短篇文學大系 5 自然主義文學	||	(컬러版)世界短篇文學大系 5	||	토마스 만	||	李鼎泰(이정태)	||	1971	||	博文社	||	203-215	||	편역	||	완역	||
+|	<div id="이정태(1971)" />[[#이정태(1971)R|5]]	||	幸福에의 意志	||	(컬러版)世界短篇文學大系 5 自然主義文學	||	(컬러版)世界短篇文學大系 5	||	토마스 만	||	李鼎泰(이정태)	||	1971	||	博文社	||	203-215	||	편역	||	완역	||
 |-
 |	6	||	幸福으로의 意志	||	베니스에서의 죽음	||	瑞文文庫 34	||	토마스 만	||	朴贊機(박찬기)	||	1972	||	瑞文堂	||	15-36	||	편역	||	완역	||
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 |	14	||	행복으로의 의지	||	토마스 만 단편집	||	서문문고 34	||	토마스 만	||	박찬기	||	1997	||	서문당	||	17-46	||	편역	||	완역	||	개정판
 |-
-|	15	||	행복에의 의지	||	토니오 크뢰거, 트리스탄, 베니스에서의 죽음	||	세계문학전집 8	||	토마스 만	||	한성자	||	1998	||	민음사	||	235-260	||	편역	||	완역	||	1998년도 초판 1쇄 발행 당시에는 '토니오 크뢰거, 트리스탄'이라는 제목으로 출판되었으나 대략 2003년부터는 '토니오 크뢰거, 트리스탄, 베니스에서의 죽음'으로 제목이 변경된 것으로 보임. 그 이후로는 이 제목으로 고정된 채 쇄를 거듭했기에 1쇄 당시의 제목이 아닌 본 제목으로 기록함
+|	<div id="한성자(1998)" />[[#한성자(1998)R|15]]	||	행복에의 의지	||	토니오 크뢰거, 트리스탄, 베니스에서의 죽음	||	세계문학전집 8	||	토마스 만	||	한성자	||	1998	||	민음사	||	235-260	||	편역	||	완역	||	1998년도 초판 1쇄 발행 당시에는 '토니오 크뢰거, 트리스탄'이라는 제목으로 출판되었으나 대략 2003년부터는 '토니오 크뢰거, 트리스탄, 베니스에서의 죽음'으로 제목이 변경된 것으로 보임. 그 이후로는 이 제목으로 고정된 채 쇄를 거듭했기에 1쇄 당시의 제목이 아닌 본 제목으로 기록함
 |-
 |	16	||	행복에의 의지	||	작은이의 사랑이야기	||	 	||	토마스 만	||	차은숙	||	1998	||	푸른샘	||	215-245	||	편역	||	완역	||	목차에 해당 작품의 표기 누락
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 |	20	||	행복하고 싶은 마음	||	토니오 크뢰거 외	||	위즈퍼니 세계 문학 3	||	토마스 만	||	이지혜; 박성원	||	2009	||	교원	||	169-198	||	편역	||	완역	||	아동청소년문학
 |-
-|	21	||	행복에의 의지	||	토마스 만	||	세계문학 단편선 3	||	토마스 만	||	박종대	||	2013	||	현대문학	||	43-65	||	편역	||	완역	||
+|	<div id="박종대(2013)" />[[#박종대(2013)R|21]]	||	행복에의 의지	||	토마스 만	||	세계문학 단편선 3	||	토마스 만	||	박종대	||	2013	||	현대문학	||	43-65	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	22	||	행복을 향한 의지	||	토마스 만 단편 전집1	||	부클래식 82	||	토마스 만	||	김현진	||	2020	||	부북스	||	78-109	||	편역	||	완역	||
+|	<div id="김현진(2020)" />[[#김현진(2020)R|22]]	||	행복을 향한 의지	||	토마스 만 단편 전집1	||	부클래식 82	||	토마스 만	||	김현진	||	2020	||	부북스	||	78-109	||	편역	||	완역	||

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	이 작품은 1960년에 박찬기의 번역본 표제로서 책 제목으로 출판된 예는 한 번 있지만, 이때에도 독립된 단행본이 아니라 다른 소설들과 같이 엮어 출판되었다(박찬기의 번역이 1972년에 서문당으로 출판사를 바꾸어 출판되었을 때는 표제작이 <행복에의 의지>에서 <베니스에서의 죽음>으로 변경되었다). 보통 다른 작품들과 같이 묶여 세계문학이나 독일문학의 단편 모음집 안에 포함되어 출판되다가 최근에는 범위를 더 좁혀 토마스 만의 단편 소설집 안에 수록되어 출판되었다. <세계현대문학걸작선집>이나 <세계문학대계> 등에 소개될 때도 많은 경우 첫 번째 작품으로 번역이 되거나 독일을 대표하는 단편소설로 번역되는 등 큰 주목을 받아왔었다. 토마스 만의 단편집에 포함되어 번역될 때는 출판연도순으로 작품 순서를 정하는 경우가 많아 중간에 삽입되고, 그렇지 않은 경우에도 다른 작품이 표제작으로 선정되어 주목을 과거보다 덜 받고 있다. 아직 이 작품에 대한 단독 연구논문은 나오지 않았고 토마스 만의 다른 작품들과 같이 해설되었다.		이 작품은 1960년에 박찬기의 번역본 표제로서 책 제목으로 출판된 예는 한 번 있지만, 이때에도 독립된 단행본이 아니라 다른 소설들과 같이 엮어 출판되었다(박찬기의 번역이 1972년에 서문당으로 출판사를 바꾸어 출판되었을 때는 표제작이 <행복에의 의지>에서 <베니스에서의 죽음>으로 변경되었다). 보통 다른 작품들과 같이 묶여 세계문학이나 독일문학의 단편 모음집 안에 포함되어 출판되다가 최근에는 범위를 더 좁혀 토마스 만의 단편 소설집 안에 수록되어 출판되었다. <세계현대문학걸작선집>이나 <세계문학대계> 등에 소개될 때도 많은 경우 첫 번째 작품으로 번역이 되거나 독일을 대표하는 단편소설로 번역되는 등 큰 주목을 받아왔었다. 토마스 만의 단편집에 포함되어 번역될 때는 출판연도순으로 작품 순서를 정하는 경우가 많아 중간에 삽입되고, 그렇지 않은 경우에도 다른 작품이 표제작으로 선정되어 주목을 과거보다 덜 받고 있다. 아직 이 작품에 대한 단독 연구논문은 나오지 않았고 토마스 만의 다른 작품들과 같이 해설되었다.
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	{{A04+}}<!--번역비평-->		{{A04+}}<!--번역비평-->

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	이 작품은 1960년에 박찬기의 번역본 표제로서 책 제목으로 출판된 예는 한 번 있지만, 이때에도 독립된 단행본이 아니라 다른 소설들과 같이 엮어 출판되었다(박찬기의 번역이 1972년에 서문당으로 출판사를 바꾸어 출판되었을 때는 표제작이 <행복에의 의지>에서 <베니스에서의 죽음>으로 변경되었다). 보통 다른 작품들과 같이 묶여 세계문학이나 독일문학의 단편 모음집 안에 포함되어 출판되다가 최근에는 범위를 더 좁혀 토마스 만의 단편 소설집 안에 수록되어 출판되었다. <세계현대문학걸작선집>이나 <세계문학대계> 등에 소개될 때도 많은 경우 첫 번째 작품으로 번역이 되거나 독일을 대표하는 단편소설로 번역되는 등 큰 주목을 받아왔었다. 토마스 만의 단편집에 포함되어 번역될 때는 출판연도순으로 작품 순서를 정하는 경우가 많아 중간에 삽입되고, 그렇지 않은 경우에도 다른 작품이 표제작으로 선정되어 주목을 과거보다 덜 받고 있다. 아직 이 작품에 대한 단독 연구논문은 나오지 않았고 토마스 만의 다른 작품들과 같이 해설되었다.		이 작품은 1960년에 박찬기의 번역본 표제로서 책 제목으로 출판된 예는 한 번 있지만, 이때에도 독립된 단행본이 아니라 다른 소설들과 같이 엮어 출판되었다(박찬기의 번역이 1972년에 서문당으로 출판사를 바꾸어 출판되었을 때는 표제작이 <행복에의 의지>에서 <베니스에서의 죽음>으로 변경되었다). 보통 다른 작품들과 같이 묶여 세계문학이나 독일문학의 단편 모음집 안에 포함되어 출판되다가 최근에는 범위를 더 좁혀 토마스 만의 단편 소설집 안에 수록되어 출판되었다. <세계현대문학걸작선집>이나 <세계문학대계> 등에 소개될 때도 많은 경우 첫 번째 작품으로 번역이 되거나 독일을 대표하는 단편소설로 번역되는 등 큰 주목을 받아왔었다. 토마스 만의 단편집에 포함되어 번역될 때는 출판연도순으로 작품 순서를 정하는 경우가 많아 중간에 삽입되고, 그렇지 않은 경우에도 다른 작품이 표제작으로 선정되어 주목을 과거보다 덜 받고 있다. 아직 이 작품에 대한 단독 연구논문은 나오지 않았고 토마스 만의 다른 작품들과 같이 해설되었다.
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 김현진은 <토마스 만 단편 전집 1>의 세 번째 소설로 이 소설을 편입시키고 있다. 김현진의 번역 역시 자연스럽고 잘 읽히며 마찬가지로 이는 토마스 만의 깊은 이해에서 오는 것이라 볼 수 있다. 이 번역의 특징은 섬세한 설명에 있는데 해석을 풀어서 혹은 새로이 곁들여 접붙이는 데 있다. 이러한 번역행위는 작품이 잘 읽히는 데 도움을 준다. 예를 들어 파올로가 새 학교에 적응해야 할 때 저항을 하지 않는 태도가 이제껏 “소극적인 태도”(이정태), “피동적인 태도”(강희영, 14), “아주 수동적 태도”(한성자, 236)로 번역되었다면 김현진은 “모든 것을 받아들이는 태도”(79)로 옮기고 있고, 부모를 따라 학교를 옮기지 않을 때 “학교를 바꾸면 안 된다고 해서”(81)로 옮기고 있다. 혹은 아다의 아버지 묘사에서도 “그러다가 갑자기 몰락하게 되었대”라고 번역하고 이어 “이제는 곤경에서 벗어나”(84)라고 원문에는 없는 상황에 대한 추가적 설명을 덧붙이고 있다. 다른 한편 파올로의 연애에 대한 긴장된 태도를 적극적으로 강조해 옮기고 있다. 예를 들어 아다를 화자에게 처음 소개하러 갈 때 보여준 파올로의 “숨막힐 듯이 긴장된 정적”(86)이 아다의 말을 전달했을 때 파올로가 보인 태도에도 똑같은 어휘로 반복된다(99). 김현진은 또한 프로이트에게서 강조된, 세기말의 화두어이자 핵심어 가운데 하나인 “unheimlich”를 화자와 주인공의 관계에 일관된 어휘로 옮긴다. 이 어휘는 최근에 “친근한낯선”으로 번역되곤 하는데 실제 토마스 만의 작품에서도 화자가 주인공과 이제까지의 가까운 관계에서 낯섬을 느끼는 관계에 사용되고 있다. 역자는 이를 잘 드러낸다. 화자가 첫사랑에 빠진 파올로를 “매우 섬뜩하게”(80) 바라보고, 아다와의 연애에 집중하는 주인공 파올로를 볼 때 느끼는 “섬뜩함”(89), “섬뜩한 정적의 분위기”(91)로 말이다.
 토마스 만 전공자인 역자는 후기에서 “보잘 것 없는 에피소드를 끌고 나가면서 한 예술가 기질의 인간의 집념과 그의 죽음과의 투쟁을 형상화내고 있는 작가의 역량”(378)에 주목해야 한다고 설명한다. 아래의 번역문은 작품의 말미 부분에 해당이 되는데 주인공 파올로의 죽음의 성격을 정리하는 문장으로 해석될 수 있다. 박종대와 김현진은 모두 원문을 살리면서 각자의 개성이 담긴 언어로 번역해내고 있다. 김현진은 죽을 수밖에 없는 당위성을 좀더 강조하고 있다.
   그건 예정된 일이었다. 그가 그토록 오래 죽음을 이겨낼 수 있었던 것은 의지, 즉 행복에의 의지가 아니었던가? 행복에의 의지가 충족되자 그는 투쟁이나 저항 한 번 해보지 못하고 그냥 죽을 수밖에 없었다. 더는 살아야 할 구실이 없었던 것이다.(박종대 65)

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 년에 나온 최현의 번역 <幸福에의 意志>는 상서각 <세계단편문학대계>의 <토마스 만 단편집>에 포함되어 출판되었고 이중 첫 작품으로 수록되었다. 전반적으로 최현의 번역은 원문과 거리가 크며 주인공의 이름도 파오르로 되어 있고, 많은 부분에서 출처가 의심스러운 번역문들이 보인다. 특히 주인공의 예술성과 사랑이 어두운 병색과 결합되어 있음을 묘사하는 부분들에서 이러한 양가적인 측면이 빠져 열정만 강조하고 우울함은 드러나지 않고(219쪽), 작품 전체의 해석에서도 역자의 자의성이 지나치게 발휘되어 원본에의 충실성에 대한 의구심을 불러일으킨다.
 ) '''[[#강희영(1971)| 강희영 역의 <행복에의 의지>(1971)]]<span id="강희영(1971)R" />'''
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   그럴 수밖에 없었다. 그가 그토록 오랫동안 죽음을 억누를 수 있었던 것은 오로지 의지, 오직 행복을 향한 그 의지가 아니었던가? 행복을 향한 자신의 의지가 충족되자, 그는 어떠한 투쟁도 저항도 할 수 없이 죽어야만 했다. 그에게는 살기 위한 구실이 더는 없었던 것이다.(김현진 108-109)
 '''3. 평가와 전망'''
 이 소설은 토마스 만이 본격적으로 번역되던 50년대 말부터 번역이 시작되어 이후에도 자주 번역된 작품이라 할 수 있다. 1950년대 말 이후 독문학이 본격적으로 시작되고 번역도 활발하게 이루어졌을 때, 다른 번역본들과 마찬가지로 바로 독일어 원전에서 옮겨지지는 않았다. 일본어 번역본을 참조로 한 중역본의 시기를 거쳐 독일어 원전에서 한국어로 직접 번역하는 시기로 이행되었다. 앞으로 3개 국어가 가능한 비평가가 나와 이 부분에 대한 연구를 활성화하는 것도 번역 비평과 관련한 중요한 과제가 될 것이다. 어느 나라든지 번역사의 초창기에는 중역의 시기를 거친 경우가 많기에 이에 대한 일방적 비판을 하기보다는 특정 시기의 번역행태와 양식, 문화로서 인정하고 연구가 진행되어야 할 것이다. 70년대 이후 한글세대가 등장하면서 우리말이 자연스러운 번역이 시작되었다. 특히 한성자 이후로 한국 독자들이 작품의 끝까지 몰입해서 읽을 수 있는 작품이해도가 높고 가독성도 높은 번역본들이 복수로 나왔다. 박종대, 김현진의 두 번역본은 상당히 완결성이 높은 번역 상황을 보여주고 있다. 다른 한편 이러한 번역본들이 세심한 부분들에서 혹은 문체상의 차이로 주로 구분이 된다면, 앞으로 새로운 번역본이 나오려면 보다 새로운 해석에 기반한, 혹은 새로운 독자층을 염두로 두고 새로운 언어로 옮겨진, 보다 차별성을 염두에 둔 번역이 나와야 할 것이다.

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	{{A01}} <!--작품소개-->		{{A01}} <!--작품소개-->
−	1896년에 발표된 토마스 만의 단편소설이다. 남미 출신의 화가 파올로는 뮌헨에서 한 남작의 딸 아다에게 청혼을 하나 그의 유약한 건강 상태를 이유로 아다의 부모에게 거절당한다. 그는 이후 여전히 건강하지 못함에도 불구하고 유럽과 아프리카를 여행하면서 아다와 마찬가지로 사랑을 지키고 자신의 행복에의 의지를 밀고 나간다. 5년이 지나도 여전히 이 정열적 사랑에 매달리는 딸에게 굴복하여 남작은 결국 결혼을 허락하고 파올로는 뮌헨으로 돌아와 아다와 결혼하지만 그 다음 날 사망한다. 친구인 화자는 행복에의 의지가 이제까지 그를 지탱해 주었지만 이제 이것이 이루어지자 살아야 할 이유가 없어졌기 때문이라고 서술한다. 토마스 만의 초기 작품으로서 에로스와 타나토스, 예술가, 병, 이국성과 시민성의 문제를 집중적으로 다루고 있다. ~~1960년에 박찬기에~~ 의해 처음 번역되었다(~~양문사~~).	+	1896년에 발표된 토마스 만의 단편소설이다. 남미 출신의 화가 파올로는 뮌헨에서 한 남작의 딸 아다에게 청혼을 하나 그의 유약한 건강 상태를 이유로 아다의 부모에게 거절당한다. 그는 이후 여전히 건강하지 못함에도 불구하고 유럽과 아프리카를 여행하면서 아다와 마찬가지로 사랑을 지키고 자신의 행복에의 의지를 밀고 나간다. 5년이 지나도 여전히 이 정열적 사랑에 매달리는 딸에게 굴복하여 남작은 결국 결혼을 허락하고 파올로는 뮌헨으로 돌아와 아다와 결혼하지만 그 다음 날 사망한다. 친구인 화자는 행복에의 의지가 이제까지 그를 지탱해 주었지만 이제 이것이 이루어지자 살아야 할 이유가 없어졌기 때문이라고 서술한다. 토마스 만의 초기 작품으로서 에로스와 타나토스, 예술가, 병, 이국성과 시민성의 문제를 집중적으로 다루고 있다. 1958년에 유영태에 의해 처음 번역되었다(신태양사).

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 {{AU0002}}의 소설
 {{infobox
-|title = 행복에의 의지 (Der Wille zum Glück)
+|title = 행복에의 의지<br>(Der Wille zum Glück)
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	{{AU0002}}의 소설		{{AU0002}}의 소설
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	[[분류: 독일문학]]		[[분류: 독일문학]]
	[[분류: 만, 토마스]]		[[분류: 만, 토마스]]
		+	[[분류: 비평된작품]]